中國畫 《歲朝歡慶圖》（局部），作者為清代姚文翰。

　　12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，中國的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量達到44項，為世界第一。

　　中國人圍繞春節(jié)的豐富社會實踐，寄托著對美好生活的向往，可感、可知、可行、可觀、可品，承載著中國人精神家園的深刻記憶。本版邀請學者、藝術(shù)家講述春節(jié)申遺成功的重要意義，他們與春節(jié)的故事、對“年”的感悟，與讀者分享。

　　——編  者

　　

　　人類共享的文化禮物

　　蕭  放

　　仲冬時節(jié)，從南半球的巴拉圭首都亞松森傳來喜訊，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為長期從事春節(jié)文化研究與教學的從業(yè)者，我參加了春節(jié)申遺過程。對于春節(jié)終于成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我感到自豪與驕傲。

　　春節(jié)是中華民族的第一大節(jié)，春節(jié)文化底蘊深厚，春節(jié)歷史源遠流長。今天的春節(jié)雖然得名于1914年，但作為歲首的中國新年，它在中國走過了3000年。歷法歲首在古代名稱不一，有正日、正旦、元日、元旦，其時間基礎(chǔ)是新的年度周期的開始，即一年的元月首日。由于夏商周秦漢王朝歷法不同，所以歲首日也有不同。直到漢武帝太初元年（公元前104年）才將歲首確定在夏歷正月初一，此后無論立法有多大幅度修訂，歲首都固定在夏歷正月初一。

　　春節(jié)本是立春之節(jié)，由于夏歷歲首總是在立春附近，因此新年常常有迎春的節(jié)俗，這就為民國初年將元旦改名春節(jié)提供了實踐依據(jù)。自1949年起，春節(jié)被確定為法定假日，我們都享受春節(jié)的歡樂。2006年春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，其后在春節(jié)類別下持續(xù)擴充。到2021年第五批國家級非遺名錄公布時，據(jù)不完全的寬口徑統(tǒng)計，國家級非遺中與春節(jié)元宵有關(guān)的各類非遺項目有400多項，省級項目有800余項。

　　在遼闊的中華大地上，春節(jié)文化遺產(chǎn)琳瑯滿目、異彩紛呈。春節(jié)非遺有四大類別：

　　一是年俗飲食非遺。年節(jié)美食，是新年最令人期盼的享受，中國南北地區(qū)都有不同的年節(jié)食品，這些食品的制作技藝、口味與飲食方式，體現(xiàn)了中國人的智慧、情感與倫理。如北方地區(qū)的面食制作技藝，霍州年饃、聞喜花饃都是年節(jié)的美食非遺。國家級非遺稷山傳統(tǒng)面點制作技藝中最負盛名的是慶祝新年的稷山麻花，因其獨特的口感、精美的外觀，更因其寓意著吉祥、團圓和幸福，受到人們喜愛。南方地區(qū)的麻糍、年糕是不可或缺的新年美食，如國家級非遺衢州邵永豐麻餅等是春節(jié)期間餐桌上的“?？汀薄?/p>

　　二是春節(jié)藝術(shù)。春節(jié)是盛大的傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，藝術(shù)類春節(jié)非遺有數(shù)百項。我們進入春節(jié)就是進入了藝術(shù)時空，大紅的春聯(lián)，喜慶熱鬧的年畫，鑼鼓喧天的年戲，高聳的臺閣，詭異奇幻的臉譜，翻騰的龍獅舞，美妙的管樂與弦樂等等，讓人沉醉。如木版年畫是春節(jié)的傳統(tǒng)美術(shù)，天津楊柳青、蘇州桃花塢、四川綿竹、河北武強是四大非遺木版年畫產(chǎn)地，都以精美的色彩構(gòu)圖與吉祥寓意烘托了春節(jié)的紅火氣氛。元宵的燈會燈彩是春節(jié)藝術(shù)最后的精彩展示，如秦淮燈彩、洛陽宮燈、北京燈彩都是國家級非遺。

　　三是春節(jié)娛樂。春節(jié)娛樂主要是群體活動，如逛廟會、耍社火、游燈會、行花街等，春節(jié)娛樂性非遺大多是為放松身心、增進社會活力而進行的文化設(shè)計。北京地壇廟會、廠甸廟會，漢陽歸元廟會，秦淮燈會，長治社火，寧夏六盤山區(qū)春官送福，廣州越秀行花街都是人氣興旺的節(jié)日項目，人們在春節(jié)娛樂中獲得滿滿的幸福感。

　　四是春節(jié)禮俗儀式。春節(jié)是年度循環(huán)周期的重要節(jié)點，是辭舊迎新、祈福求祥的重要節(jié)日。人們充分運用這一特殊時空，以實現(xiàn)人與自然、人與歷史、人與社會的溝通與互動，在歷史社會發(fā)明了種種禮俗儀式，它們構(gòu)成春節(jié)非遺的重要內(nèi)容。雖然我們在春節(jié)申遺時，只列了江蘇省無錫市吳氏宗族、浙江省溫州市文成縣劉氏宗族、安徽省黃山市祁門縣桃園村陳氏宗族等宗族祭祀儀式活動，但更普遍的是中國人在春節(jié)例行的祖宗祭祀禮俗。我們過年回家的重要動力，除了與親人聚會外，表達慎終追遠的緬懷同樣必不可少。春節(jié)禮俗在辭年禮俗、團年禮俗與拜年禮俗的操演習練中，創(chuàng)造了人際關(guān)系的連接，為人們的情感與精神聯(lián)系提供了互動的中介，為家庭社會的和睦和諧作出了文化貢獻。

　　對春節(jié)文化與風俗進行解讀與藝術(shù)性理解，是非常重要的，能夠為春節(jié)增添更多光彩與魅力。其中的民間文學部分，如年節(jié)神話、年節(jié)民謠、年節(jié)故事、諺語等，都是我們在傳承保護春節(jié)非遺項目時應(yīng)當特別關(guān)注的對象。

　　龍年歲末，我們的春節(jié)成功進入人類非遺行列，這是中國人的榮光，也是中國人奉獻給世界的禮物。春節(jié)所擁有的和平理念、家庭觀念與期盼未來豐年的可持續(xù)發(fā)展理念，都是我們中國與人類共享的價值觀念與精神財富。

　　（作者為北京師范大學教授）

　　

　　春節(jié)是內(nèi)涵最豐富、影響最廣泛的非遺

　　對話人：劉魁立（民俗學家）  周飛亞（本報記者）

　　春節(jié)對中國人有著特殊的意義。春節(jié)的申遺成功，也受到人們特殊的關(guān)注。

　　喜訊傳來以后，本報記者第一時間采訪了著名民俗學家劉魁立。劉魁立多年來持續(xù)參與國家級非遺的評審和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報工作，對春節(jié)申遺的重要意義，他有著深刻獨到的見解。

　　記者：作為專家組成員，您參與了多次人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報的論證過程。在您看來，春節(jié)申遺與其他項目相比，有何特殊之處？

　　劉魁立：在中國被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊的44個項目中，春節(jié)是內(nèi)涵最豐富、影響最廣泛的項目之一。這一點，從它的子項目之多就能得到充分彰顯。

　　聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》把非遺分為五大類，即：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，表演藝術(shù)，社會實踐、儀式、節(jié)慶活動，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝。春節(jié)最符合的是社會實踐、儀式、節(jié)慶活動這一類別，但其他四大類的文化元素，在春節(jié)中都能找到。

　　春節(jié)也是擁有最多傳承人的非遺項目。每一個子項目背后，都有一個世代傳承的群體。春節(jié)與我們每個人的生活都密切相關(guān)，因此也可以說，每個人都是春節(jié)各種習俗和活動的參與者、體驗者、傳承者、創(chuàng)造者。

　　記者：申遺成功是一個起點，而不是終點。您認為，接下來該如何更好地傳承發(fā)揚春節(jié)文化？

　　劉魁立：傳承發(fā)揚春節(jié)文化，首先要對它的文化內(nèi)涵有更深的理解。其實，我更愿意用“年文化”來代替“春節(jié)文化”?！按汗?jié)”這個詞是1914年才開始使用的，自古以來，我們過的一直是“年”。對一個中國人來說，“年”意味著什么呢？

　　“年”是總結(jié)昨天，在此畫下一條線，邁入一個新的時間周期，許下對未來最美好的希冀。在這個特殊時刻，人們祈禱風調(diào)雨順、五谷豐登；人們在共同的節(jié)慶儀式中，產(chǎn)生更多的歸屬感和認同感；人們通過登門拜年讓人際關(guān)系重啟，于是，一年中鬧過的不愉快、因長久未見產(chǎn)生的疏離，都在這樣的場合煙消云散，感情變得更加融洽；人們在過年時約束自己的言行，展示出最可親近的一面……沒有哪個節(jié)日像“年”這樣，包含了人和環(huán)境、自然的關(guān)系，人和國家、民族的關(guān)系，人與人之間的社會關(guān)系，人和自己內(nèi)心的關(guān)系。

　　記者：近年來，春節(jié)民俗發(fā)生了不少變化，如微信紅包、短視頻拜年、“逆向”過年、旅游過年，等等。您如何看待這種變化？

　　劉魁立：微信紅包、短視頻拜年這類現(xiàn)象，是隨著現(xiàn)代生活方式變化自然興起的，是傳統(tǒng)民俗的延續(xù)，并沒有本質(zhì)區(qū)別。我幼年生活在小城市，過年時，人們會挨家挨戶去送拜年名帖，家家戶戶大門上都有信箱，每天早上起來去信箱找拜年名帖來讀，是讓我感到特別快樂的事。現(xiàn)在的微信拜年、短視頻拜年，不就是另一種形式的名帖嗎？我認為，不能因為強調(diào)原汁原味的民俗傳統(tǒng)就一成不變。至于“逆向”過年、旅游過年，仍然是一種團聚。無論過年的方式如何變化，由人和人之間關(guān)系而產(chǎn)生的幸福感，這個內(nèi)核沒有變。

　　記者：面臨這些變化，也有不少人指出，現(xiàn)在“年味兒”似乎變淡了，春節(jié)的“假日”屬性越來越濃。

　　劉魁立：的確，過年需要更多儀式感，一些年俗是我們應(yīng)該努力去恢復的。但就我個人的體會而言，年味兒不僅僅是在餃子和壓歲錢里，年味兒在人們心里。

　　記得有一年我在上海，有事耽誤不能回家過年，大年初一那天，走在大街上，我見到每一個路人都想問候一聲“過年好”。我相信大部分人都有這樣的體驗。在那個特殊的時刻，親戚、朋友、同事甚至快遞小哥、出租車司機等每一個相遇的陌生人，都會讓你產(chǎn)生不一樣的感受。

　　這就是年味兒。只要我們內(nèi)心還會產(chǎn)生這樣的情感，年味兒就永遠不會消失。

　　記者：那我們應(yīng)該如何去恢復和增加“過年”的儀式感？對此，您有什么建議？

　　劉魁立：可以從最簡單的一些小處著手。比如，更加強調(diào)過年的時候要穿新衣?，F(xiàn)在大家的日子好了，一年當中隨時在買新衣，過年穿新衣好像就沒什么特別了。但我們應(yīng)該意識到過年穿新衣背后的文化內(nèi)涵，修邊幅、整儀容，代表著萬象更新之際，人們對更美好自我的追求。大城市可以更多恢復“走街”的傳統(tǒng)，比如跑旱船、行花街、踩高蹺等。此外，更好地發(fā)揮社區(qū)在過年活動中的創(chuàng)造性和積極性。通過這些行動，把一些式微的傳統(tǒng)重新栽種到每個人的心田，讓它生根發(fā)芽。

　　

　　一元復始  萬象更新

　　劉大先

　　那些經(jīng)歷了長久歷史積淀的節(jié)日，因為年深日久、代代傳承，人們身處其中、習以為常，往往對其隱藏著的文化密碼日用而不覺。春節(jié)作為中國人最重要的節(jié)日，就是這樣的一個存在。

　　童年的時候，家在鄉(xiāng)村，每當年到如期，人們無論身在何處都要返回家鄉(xiāng)。上墳祭祖、灑掃庭除，除夕之日要貼上春聯(lián)，燃放鞭炮，叩謝長輩，一家人再團團圓圓地吃個年夜飯。守歲過后的大年初一，小伙伴們成群結(jié)伴，挨家挨戶地登門拜年。成年后到城里生活，許多習俗慢慢淡化，再回想起來，不免有些鄉(xiāng)愁般的悵惘。

　　記得我見過的最多的一副春聯(lián)是“一元復始，萬象更新”，橫批是“普天同慶”。當時不覺得什么，后來偶爾讀《春秋》，才發(fā)現(xiàn)這副在中國老百姓中可能流傳最廣的對聯(lián)其實有著極為深厚的底蘊。它來自《春秋》中的“元年，春，王正月”。

　　《公羊傳》解釋這段經(jīng)文說：“元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。”“元”是君王登基的開始，春是一年的開始，那么為什么要將“王正月”解釋為“大一統(tǒng)”呢？漢代學者何休注釋說，“統(tǒng)”就是“始”，“夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆蟲，莫不一一系于正月，故云政教之始。”這一說法被廣為接受，就是說，接受天命的王者，要將政教通行天下，最重要的就是重新確立正月初一，給天地、百姓、萬物一個全新的至正的開端，開辟歷史的新時期和天地的新紀元，從而達到天人合一的和諧。

　　時間在這里統(tǒng)攝了空間，或者說，只有當時間的標準確立之后，社會才獲得穩(wěn)定秩序，天下才得以統(tǒng)一。這并不是全然人為的結(jié)果，而是順應(yīng)自然的產(chǎn)物。春節(jié)是人們從狩獵采集轉(zhuǎn)到農(nóng)耕之后的一個節(jié)點性時間，秋收冬藏、谷糧歸倉，階段性的收獲結(jié)束了，即將迎來新一輪的運作。春節(jié)表征了“辭舊”與“迎新”的雙重含義，從農(nóng)事的自然時序推衍到社會的節(jié)令，進而成為生命的韻律和生活的節(jié)奏，自然時間、社會時間與人文時間融合為一，已經(jīng)是內(nèi)含于中國文化基底的思維和語法。人們經(jīng)過一年的勞作，在春節(jié)得以休養(yǎng)生息，同時為新的開始蓄積著身體與精神能量。

　　這是一種源于古老文明的智慧，和合著人與天地萬物相協(xié)調(diào)的生態(tài)意識。工業(yè)化社會的來臨，當然部分地打破了農(nóng)耕社會的許多時間秩序，但是它不會消逝。作為一種根深蒂固的文化內(nèi)核，盡管春節(jié)的外部形式可能有所改變，但是其內(nèi)部的精神觀念，如敬老愛幼、闔家團圓、祈福憧憬等，依然生生不息。盡管我童年時代的許多春節(jié)儀式發(fā)生了變化，但是人們適應(yīng)社會的發(fā)展創(chuàng)造出了各種新的形式，尤其是新媒體、數(shù)字化的過節(jié)方式，繼續(xù)傳承著這一文明的果實。

　　春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，正好證明了這一點——它為人類整體性文明貢獻了中國的人文智慧，并且被越來越多的人所接受。

　?。ㄗ髡邽橹袊鐣茖W院研究員）

　　

　　當春節(jié)序曲響起

　　郎  朗

　　春節(jié)申遺成功！在奔赴法國巴黎圣母院重新開放儀式音樂會的途中，我看到手機上的新聞推送，感到開心又自豪。

　　春節(jié)既是中國的，也是世界的。目前，世界上有近20個國家將農(nóng)歷新年定為法定節(jié)假日，全球有約1/5的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年，2023年春節(jié)成為聯(lián)合國假日。被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的春節(jié)，將傳播到世界上更多的角落，迎來更多朋友的喜愛。

　　春節(jié)是中華民族共有的文化符號。不論海內(nèi)外，一談到“過年”，就會喚起我們的共同記憶，激活我們血脈里的文化基因。我的春節(jié)記憶一半在國內(nèi)、一半在國外。春節(jié)是春天的旋律、希望的旋律。小時候，春節(jié)的前奏從臘月二十三響起，高潮段落是除夕守歲，這旋律會一直延續(xù)到正月十五鬧花燈。在我的老家沈陽，爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥姥姥爺、叔叔舅舅、姑姑姨媽，一大家人要圍爐守歲。熱炕、堆雪人、放鞭炮、抽冰嘎、吃酸菜餡餃子，可太熱鬧了！大年夜還有一個固定節(jié)目，無論大人還是小孩，每個人都要回憶自己在過去一年的收獲，并對未來一年許下愿望。后來出國留學，過年更像是過中秋，舉家團圓的時刻，也是思鄉(xiāng)情切的時刻。最近幾年，我更喜歡回國過年，因為這里有我的根。過年是團聚也是再出發(fā)，過完年，過去的一年才算畫上圓滿句號，才有更多能量奔赴未來。

　　春節(jié)是世界感知中國的一個窗口，激發(fā)著中國人的文化創(chuàng)造力。有人說，《春節(jié)序曲》一響，就感到年來了，年味兒飄香四溢。作為流動的藝術(shù)，音樂抒發(fā)我們的情感、引發(fā)我們的共情，是人類共通的語言。我曾擔任2023“歡樂春節(jié)”文化大使，我的春節(jié)記憶寫滿大大小小的演出，與不同國家、不同文化背景的觀眾一起辭舊迎新的時刻。在華盛頓、布魯塞爾、東京等地的春節(jié)演出，我會演奏《搖籃曲》《雪花》《春舞》等看似不太有年味兒的作品。在我看來，春節(jié)是絢麗多彩的，我們講述春節(jié)的音樂也應(yīng)該多元。

　　美食也是向世界推介春節(jié)文化的重要方式。在國外演出后，我們總會選一家當?shù)氐闹袊宛^共度新年。席間，有中國朋友，也有外國朋友，大家分享各自國家迎接新年的故事。世界各地都有慶祝新年的方式，談到中國春節(jié)，外國朋友最感興趣的往往是從火鍋到水餃、從湯圓到年糕，花樣繁多的中國美食承載著中國文化中的和合共生、周而復始。

　　我們的祖國幅員遼闊，從南到北、從東到西，不同地域、不同民族迎接新年的儀式各有特色。傳統(tǒng)年俗在傳承中煥新，一些新年俗也不斷加入。我曾登上西安古城墻觀賞自貢花燈展，傳統(tǒng)非遺融入西北風情的新式花燈，讓我印象深刻。

　　春節(jié)最是年味兒濃。這味道，是全家團圓的熱鬧喜慶，是晚輩孝敬長輩桌前敬的一杯酒，是長輩勉勵晚輩祝福的一個紅包，是盤坐熱炕共吃一盤剛出鍋的餃子，是傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代中國的滋味綿長……這年味兒里，有滿滿煙火氣，有濃濃人情味。

　　（作者為著名鋼琴演奏家）

　

　　版式設(shè)計：汪哲平

　　《 人民日報 》（ 2024年12月07日 08 版）

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