當(dāng)兵馬俑滑起雪來，會(huì)是什么樣子的？這個(gè)問題的答案，可以在一件名為《今古寄情》的藝術(shù)雕塑上找到答案。據(jù)悉，作品的創(chuàng)作靈感源于北方民族“騎木而行”的滑雪習(xí)俗，運(yùn)用古今穿越的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以兵馬俑作為主體，塑造了高山滑雪的速降動(dòng)感形象。

劉恒甫雕塑作品《今古寄情》。受訪者供圖

雕塑的作者，便是藝術(shù)家劉恒甫。作為一名從黑龍江走出的藝術(shù)家，劉恒甫在《今古寄情》中融合了自己藝術(shù)生涯中的兩個(gè)重要元素——自然界中的冰雪，以及兵馬俑所代表的中華民族悠久的歷史文化。

“我熱愛冰雪，人與冰雪其實(shí)是共生的關(guān)系�！痹趧⒑愀Φ挠洃浝�，冰雪是與生活始終是相依相伴、無法分割的，就連小時(shí)候看著升起的太陽，也是透過窗玻璃上的冰花。當(dāng)他用相機(jī)鏡頭聚焦銀裝素裹的天地時(shí)，一拍就是二十多年，再也沒有放下過。

劉恒甫。人民網(wǎng) 韋衍行攝

形態(tài)各異的雪花、冰窗花照片，展示出雪的不同形態(tài)。劉恒甫已經(jīng)記不清拍過多少次�！爸荒苷f有好幾萬張吧，因?yàn)楹每吹脑煨推鋵?shí)是可遇不可求的，這就要求你持之以恒地拍攝�！眲⒑愀Ρ硎荆瑢庫o澄澈的冰雪世界有一種天然的童話感和神圣性，“用跨界、多元的方式去呈現(xiàn)冰雪之美，也是我創(chuàng)造力的源泉之一�！�

為了讓更多的人了解冰雪文化與冰雪藝術(shù)，2008年，劉恒甫在哈爾濱創(chuàng)辦了恒甫冰雪藝術(shù)中心。此外，他還擔(dān)任過第十六屆哈爾濱冰雪大世界總設(shè)計(jì)師。隨著北京冬奧會(huì)的腳步臨近，劉恒甫認(rèn)為，冬奧不僅是體育的盛會(huì)，更是文化的盛事。作為藝術(shù)家，應(yīng)該利用好冬奧這一契機(jī)，用情用力講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可敬、可愛的中國形象。

在劉恒甫看來，在作品中展現(xiàn)中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代藝術(shù)家普遍的共識(shí)，“但是，如果只是習(xí)慣用一些簡單的圖案等符號(hào)元素去做一些復(fù)制和移植，并不能稱之為‘講好中國故事’。道理很簡單，這種機(jī)械的傳播并不能讓外國人讀懂其中的文化內(nèi)涵�！�

2018年，故宮博物院舉辦“鐵筆生花——故宮博物院藏吳昌碩書畫篆刻特展”，劉恒甫為此次特展創(chuàng)作了《梅蘭竹菊》四幅具有當(dāng)代意識(shí)的木雕作品，將東方文化精神用多種介質(zhì)來詮釋。與多為書畫大家的作品進(jìn)行穿越時(shí)空的對(duì)話。

劉恒甫認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作及文化產(chǎn)業(yè)有三個(gè)階段：初級(jí)階段是地域的、民俗的，比如他的樺樹皮畫，又比如具有薩滿風(fēng)格的木雕；第二階段指向自然的、地理的文化資源，比如他創(chuàng)作的冰雪題材的藝術(shù)作品；第三階段是創(chuàng)作傳達(dá)人類共同感受的作品，讓所有人都能讀懂，“美的東西是相通的。美好的藝術(shù)能給人視覺上的震撼，心靈的愉悅，更能跨越時(shí)間、空間和語言，用文化交流消除文明隔閡�！�

“《論語》有云，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。對(duì)于藝術(shù)，我自認(rèn)是‘樂之者’。既然熱愛，就能一直堅(jiān)持下去�！睆乃嚩嗄�，劉恒甫表示，自己對(duì)冰雪藝術(shù)和中華文化的熱愛從未消退，“勇攀新時(shí)代的藝術(shù)高峰，拉高當(dāng)代中華文化藝術(shù)的天際線，是我們這一代人的使命所在�！� 

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