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在戲劇舞臺(tái)上彰顯民族精神

2024年11月20日08:19 | 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
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原標(biāo)題:在戲劇舞臺(tái)上彰顯民族精神

話劇作為一種舶來(lái)品,在北京人藝72年的發(fā)展歷程中,經(jīng)歷了深刻的民族化探索與轉(zhuǎn)化。在郭沫若、老舍、曹禺等文學(xué)巨匠的引領(lǐng)下,以及焦菊隱、林兆華、于是之、鄭榕、藍(lán)天野等藝術(shù)家的演繹中,北京人藝不斷從人民群眾的生活中汲取靈感與素材,逐步形成了獨(dú)具特色的“北京人藝演劇學(xué)派”,擁有深厚的精神傳承!恫桊^》《雷雨》《日出》等經(jīng)典劇目久演不衰,至今仍深受觀眾喜愛(ài)。

“劇本劇本,一劇之本!北本┤怂嚺c郭沫若、老舍、曹禺三位文學(xué)巨匠有著密不可分的情誼,曾有“郭老曹”劇院的美稱。老院長(zhǎng)曹禺先生創(chuàng)作的《雷雨》《日出》等作品閃爍著人性之光;老舍、郭沫若兩位先生則專為北京人藝創(chuàng)作了《茶館》《蔡文姬》等劇目,他們?nèi)藶楸本┤怂嚾蘸蟮乃囆g(shù)創(chuàng)作樹(shù)立了豐碑,也成為其風(fēng)格的奠基人。

他們創(chuàng)作的這些中國(guó)故事經(jīng)由北京人藝二度創(chuàng)作搬上舞臺(tái),在深入生活、體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上,融入了鮮明的民族特色,結(jié)合了獨(dú)特的京味兒風(fēng)格,又在幾十年的薪火相傳中不斷繼承發(fā)展獨(dú)有的魅力,打磨成北京人藝的看家戲,同時(shí)造就了一批德藝雙馨的藝術(shù)家,引領(lǐng)了一代又一代觀眾的審美。

郭沫若、老舍、曹禺為北京人藝演劇風(fēng)格奠定了文學(xué)基礎(chǔ)

1956年8月,老舍將一個(gè)歌頌人民當(dāng)家作主的劇本初稿帶到北京人藝。劇本從戊戌變法開(kāi)始,一直寫(xiě)到新中國(guó)成立后,主線是主張實(shí)業(yè)救國(guó)的秦仲義的故事。當(dāng)時(shí)的老院長(zhǎng)曹禺、總導(dǎo)演焦菊隱等一致認(rèn)為,第一幕寫(xiě)清末一家茶館的戲非常生動(dòng)精彩,建議以此為基礎(chǔ),發(fā)展成一個(gè)通過(guò)茶館變遷反映整個(gè)社會(huì)、時(shí)代風(fēng)云變幻的劇目。老舍欣然接受建議進(jìn)行修改,誕生了《茶館》劇本。

《茶館》中人物眾多,跨越三個(gè)不同時(shí)代,為主創(chuàng)提供了廣闊發(fā)揮空間,但同時(shí)也為二度創(chuàng)作帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。譬如,老舍最初劇本中并未包含“大傻楊”這一角色。劇本共分為三幕,每幕相隔二三十年,如何使觀眾能夠迅速適應(yīng)這種時(shí)代變遷,更好地理解劇情,成了一個(gè)難題。若采用畫(huà)外音解說(shuō),會(huì)破壞全劇風(fēng)格;若通過(guò)人物之口介紹,又會(huì)損害老舍精美的語(yǔ)言。焦菊隱帶領(lǐng)主創(chuàng)們集思廣益,最終決定在幕間加入一個(gè)“數(shù)來(lái)寶”角色,這一靈感來(lái)源于“樂(lè)師”“說(shuō)書(shū)先生”,按照這個(gè)構(gòu)思,老舍很快創(chuàng)作出“大傻楊”這一角色以及三段快板場(chǎng)詞,“大傻楊”既作為報(bào)幕者,又是劇中人物,他的表演將三幕戲的劇情巧妙地串聯(lián)起來(lái)。

人物又是如何在舞臺(tái)上鮮活起來(lái)的呢?秉承著“從生活出發(fā),從人物出發(fā)”的藝術(shù)原則,演員們“下生活”,對(duì)角色進(jìn)行深入觀察。飾演王利發(fā)的于是之認(rèn)為,生活中的細(xì)節(jié)能幫助演員獲得角色可貴的自我修養(yǎng)!巴跽乒褓N東西手上難免黏上糨糊,就不能碰自己的衣服,于是我兩只手只好挓挲著,這讓我想起小時(shí)候一位鄰居,他身上的勤儉、麻利和雖貧窮、低微而又十分講究整潔的各種特點(diǎn),也豐富了我的‘王掌柜’!

1958年,《茶館》首演,收到良好反響;1980年,《茶館》遠(yuǎn)赴德國(guó)、法國(guó)、瑞士演出,贏得外國(guó)觀眾熱烈歡迎,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)話劇首次“出!,被譽(yù)為“東方舞臺(tái)上的奇跡”。如今,《茶館》已上演六十余年,累計(jì)演出超700場(chǎng),每次上演都成為京城文化盛事;仡櫋恫桊^》的誕生歷程,可以說(shuō)它是老舍與北京人藝共同孕育的結(jié)晶。老舍在創(chuàng)作過(guò)程中不斷得到北京人藝藝術(shù)家的啟發(fā)和鼓勵(lì),他擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物,語(yǔ)言詼諧、洞察犀利,為《茶館》構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)骨架。導(dǎo)演焦菊隱則憑借對(duì)戲劇藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解和審美,帶領(lǐng)一眾創(chuàng)作者一起為《茶館》創(chuàng)造了諸多“教科書(shū)”級(jí)別的經(jīng)典場(chǎng)景,賦予劇目鮮活血肉,并為打通氣脈、注入精氣神。他在現(xiàn)實(shí)主義表導(dǎo)演手法中融入傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法,使《茶館》更具民族特色和詩(shī)意的韻律感。北京人藝的演劇風(fēng)格在《茶館》中得到了充分展現(xiàn),而這種風(fēng)格也成為中國(guó)戲劇藝術(shù)的一面旗幟。雖然《茶館》也被其他劇社改編或演繹成多種藝術(shù)形式,但北京人藝所沖泡的這一杯“茶”,經(jīng)過(guò)時(shí)間的醞釀,凝聚出的香韻渾厚、余味悠長(zhǎng),始終令人難以忘懷。

于是之、鄭榕、藍(lán)天野等老藝術(shù)家的“接力棒”一直在傳遞傳承

《茶館》歷經(jīng)了北京人藝兩代藝術(shù)家的薪火相傳。從1958年至1992年,導(dǎo)演焦菊隱攜主演于是之、鄭榕、藍(lán)天野等老一輩藝術(shù)家,將《茶館》推向戲劇藝術(shù)的高峰。1992年,北京人藝建院40周年時(shí),第一代“茶館人”宣告謝幕,他們?cè)谖枧_(tái)上向觀眾鞠躬致謝,觀眾拉起“戲魂國(guó)粹”的橫幅向他們致敬!恫桊^》承載了一代人的情感記憶,讓所有熱愛(ài)它的觀眾深感不舍。

二十世紀(jì)90年代,隨著影視劇等流行文化興起,戲劇藝術(shù)“遇冷”,北京人藝也面臨著新老交替的考驗(yàn)!暗谝淮安桊^人”謝幕后,《茶館》將由誰(shuí)來(lái)接棒?觀眾還會(huì)買賬嗎?”這些問(wèn)題成為業(yè)內(nèi)關(guān)注焦點(diǎn)。在此關(guān)鍵時(shí)刻,導(dǎo)演林兆華帶領(lǐng)梁冠華、吳剛、濮存昕、馮遠(yuǎn)征、何冰、楊立新等新一代演員握住了《茶館》接力棒。面對(duì)前輩留下的藝術(shù)瑰寶,林兆華準(zhǔn)備了多套排演方案,年輕演員們也承受著巨大壓力。馮遠(yuǎn)征回憶,接到劇院通知出演《茶館》時(shí)壓力很大,一度想要拒絕,“但我們這代人肩上有義不容辭的重任”。1999年,由新一代演員出演的《茶館》頂著重重壓力在世紀(jì)之交和觀眾見(jiàn)面了。

自1999年至今,《茶館》又走過(guò)了二十余載春秋。隨著二代演員的更替,幕后的舞美工作者也完成了代際傳承,無(wú)論是臺(tái)前還是幕后,第二代“茶館人”都秉持著前輩們“戲比天大”的信念,經(jīng)過(guò)多年舞臺(tái)打磨,不僅將《茶館》繼承下來(lái),還演出了自己的個(gè)性特色。如今,北京人藝《茶館》每逢上演便一票難求,他們的付出與努力得到了認(rèn)可,獲得了成功。

與《茶館》一樣受歡迎的,還有《雷雨》。1934年,曹禺所著劇本《雷雨》發(fā)表,震撼了戲劇界。1954年,北京人藝上演由夏淳執(zhí)導(dǎo)的《雷雨》,受到廣泛好評(píng),此后,蘇民、鄭榕、朱琳等老一輩藝術(shù)家都曾出演這一版《雷雨》。在《茶館》中飾演常四爺?shù)泥嶉牛?dāng)年在《雷雨》中扮演周樸園。鄭榕對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作,經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)變化的過(guò)程!拔辶甏,我想突出說(shuō)明誰(shuí)是《雷雨》的罪人,有意識(shí)地把人物態(tài)度變得強(qiáng)硬起來(lái),與侍萍的相認(rèn)表現(xiàn)得冷酷無(wú)情,與魯大海表現(xiàn)得沒(méi)有一點(diǎn)父子之情,結(jié)果導(dǎo)致表演上的概念化!蓖ㄟ^(guò)與觀眾的不斷交流,以及對(duì)生活的深入感悟,鄭榕對(duì)周樸園有了新的理解:“‘相認(rèn)’這場(chǎng)戲,既然承認(rèn)周樸園年輕時(shí)對(duì)侍萍的愛(ài)是真誠(chéng)的,為什么一定要讓他們?cè)僖?jiàn)時(shí)如臨大敵呢?”他在原先演出周樸園“惡”的一面的基礎(chǔ)上,又加入了周樸園作為“普通人”的一面,一個(gè)更加豐滿生動(dòng)的“周樸園”得以誕生。

今年是北京人藝上演《雷雨》70周年,70年來(lái),《雷雨》就在北京人藝藝術(shù)家們這樣不斷地自我審視、解讀調(diào)整中,持續(xù)走向觀眾。

《雷雨》同樣經(jīng)歷了傳承。1989年,《雷雨》迎來(lái)了新老演員的交替,顧威出演周樸園,濮存昕以及剛從北京人藝學(xué)員班畢業(yè)兩年的吳剛飾演周萍,還在中戲?qū)W習(xí)的龔麗君飾演蘩漪。1997年起,顧威接過(guò)了導(dǎo)演的重任。2004年,劇組再次完成傳承交接,楊立新出演周樸園,王斑飾演周萍,龔麗君則繼續(xù)留在《雷雨》中出演蘩漪,80后年輕演員開(kāi)始加入,老藝術(shù)家們與新演員面對(duì)面交流,傳授表演經(jīng)驗(yàn)。今年北京人藝迎來(lái)建院72周年,當(dāng)年在《雷雨》中飾演“大少爺”的濮存昕早已晉升為“老爺”角色。濮存昕不僅執(zhí)導(dǎo)了新版《雷雨》并出演周樸園,還特邀曾經(jīng)的“四鳳”白薈出演新版蘩漪,而演出30余載蘩漪的龔麗君則變成了“侍萍”。

經(jīng)典作品在每個(gè)時(shí)代煥發(fā)出不同風(fēng)采,當(dāng)下更是生機(jī)勃勃

經(jīng)典不是一成不變的。每一個(gè)時(shí)代的戲劇,都有新的“寫(xiě)法”,經(jīng)典作品需要不斷被“擦亮”,其魅力才能穿越時(shí)代熠熠生輝。北京人藝歷史上,幾乎每隔20年就會(huì)重新排演一次《日出》,創(chuàng)作者們?cè)诔掷m(xù)的演出實(shí)踐中,不斷捕捉時(shí)代特征,探索與當(dāng)代觀眾溝通的橋梁,使得各個(gè)版本的《日出》都?xì)v久彌新。

曹禺先生的《日出》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代。1956年,首都劇場(chǎng)落成并正式交由北京人藝使用,其開(kāi)幕大戲便是由歐陽(yáng)山尊執(zhí)導(dǎo)的《日出》,這也是北京人藝的首版《日出》。1981年,北京人民藝術(shù)劇院以全新陣容再次排演《日出》,導(dǎo)演刁光覃著重突出了陳白露的三段關(guān)鍵戲份,并在舞臺(tái)布景上進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試。進(jìn)入21世紀(jì),導(dǎo)演任鳴分別于2000年和2010年推出了兩版《日出》。2000版《日出》巧妙地將手機(jī)、電腦、人頭馬、流行音樂(lè)和時(shí)尚服裝等現(xiàn)代元素融入舞臺(tái),任鳴認(rèn)為,《日出》中的人物都是社會(huì)角色的縮影,如老板、飯店侍者、工人等,這些角色在任何時(shí)代都存在。時(shí)代變遷,服飾和語(yǔ)言習(xí)慣或許會(huì)變,但人性的本質(zhì)始終如一。他希望觀眾能通過(guò)當(dāng)代元素更好地與劇作產(chǎn)生共鳴。2010年,為紀(jì)念曹禺先生百年誕辰,任鳴再次排演《日出》,這一次他更多忠實(shí)于原著,在劇作主題、舞臺(tái)布景、人物服裝、音樂(lè)等各個(gè)方面都貼合原著時(shí)代,最大限度傳承和發(fā)揚(yáng)曹禺先生的創(chuàng)作精神。

2021年,由馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演的新版《日出》在北京人藝的新劇場(chǎng)——北京國(guó)際戲劇中心·曹禺劇場(chǎng)冉冉“升”起。在深刻理解原作的基礎(chǔ)上,新版《日出》追求“新”與“突破”。從原劇本出發(fā),通過(guò)意象化和夸張化的手法,強(qiáng)化劇本的思想深度和表演感染力;在敘事結(jié)構(gòu)上大膽創(chuàng)新,以方達(dá)生的“尋找”為線索,通過(guò)他的視角展開(kāi)整個(gè)故事。劇中大膽起用95后演員擔(dān)綱主演,以更具概括性和表現(xiàn)力的形象和影像,豐富人物表達(dá),捕捉人物內(nèi)心世界。舞美設(shè)計(jì)方面,突破傳統(tǒng),舞臺(tái)由三部分構(gòu)成:兩側(cè)各立一道外八字打開(kāi)的投影紗幕,中間是一道異形處理的實(shí)體大理石墻,一條緩緩游動(dòng)的金魚(yú)投影其上,象征著劇中人在狹小空間中的無(wú)助與彷徨,直至生命終結(jié)。在陳白露和小東西自殺的情節(jié)設(shè)計(jì)中,運(yùn)用實(shí)時(shí)攝影技術(shù)捕捉演員面部表情特寫(xiě),讓觀眾對(duì)劇中人物的命運(yùn)產(chǎn)生深切同情和感慨。而“日出”的舞臺(tái)呈現(xiàn),則是通過(guò)大理石翻轉(zhuǎn)后露出的82盞筒燈匯集而成,如同日出時(shí)分穿透窗戶的陽(yáng)光,照亮舞臺(tái)每一個(gè)角落。

新版《日出》以更廣闊的藝術(shù)視野為經(jīng)典作品注入當(dāng)代元素,融合現(xiàn)代科技手段,傳達(dá)著現(xiàn)代創(chuàng)作者對(duì)經(jīng)典的全新解讀。導(dǎo)演馮遠(yuǎn)征在2000版《日出》中飾演方達(dá)生,如《雷雨》《茶館》一樣,北京人藝的藝術(shù)家“演而優(yōu)則導(dǎo)”“退休不退崗”,這種傳、幫、帶也成為傳承經(jīng)典、“擦亮”經(jīng)典的法寶。

在包容、吸收西方戲劇文化的同時(shí),北京人藝以民族藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美學(xué)為根基,從人民生活中汲取靈感,注重本土觀眾的審美需求,創(chuàng)作、傳承了一部部經(jīng)典劇目,從舶來(lái)品到民族化,從引進(jìn)到出海,中國(guó)的戲劇舞臺(tái)擁有了屬于自己的“看家戲”。

(作者:戴晨,系北京人藝戲劇博物館副研究館員,北京戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員)

(責(zé)編:王連香、李楠樺)

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