以上圖片均為“2024中國文學(xué)盛典·駿馬獎(jiǎng)之夜”海報(bào)元素。 　　制圖：蔡華偉、汪哲平

　　核心閱讀

　　一部中國文學(xué)史，也是各民族文學(xué)交相輝映、相互滋養(yǎng)的歷史。各民族文學(xué)的異彩紛呈，深刻塑造了中國文學(xué)的審美品格與精神氣質(zhì)

　　閱讀獲獎(jiǎng)作品，會(huì)不由地連綴起一幅各民族血脈相融、信念相同、文化相通、經(jīng)濟(jì)相依、情感相親的畫卷

　　以文學(xué)的力量引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，仍考驗(yàn)著作家的功力

　　駿馬獎(jiǎng)，專門為獎(jiǎng)掖少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作而設(shè)立的國家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)，如其名稱所示，寄寓著對(duì)民族文學(xué)駿逸奔騰、英姿煥發(fā)的美好期待。今年7月，第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果揭曉，25部作品、5位譯者獲此殊榮。11月15日，“2024中國文學(xué)盛典·駿馬獎(jiǎng)之夜”系列活動(dòng)在廣西南寧拉開帷幕，對(duì)獲獎(jiǎng)作家作品予以展示推介。一批扎根基層、筆耕不輟的優(yōu)秀作家和他們傾注著熱情與心血的作品，讓我們看到新時(shí)代民族文學(xué)的豐碩成果，看到中國文學(xué)寬闊多元、色彩斑斕的獨(dú)特樣貌，看到文學(xué)藝術(shù)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)筑中華民族共有精神家園中發(fā)揮的重要作用。

　　多元的文學(xué)地理，豐饒的文學(xué)風(fēng)景

　　一部中國文學(xué)史，也是各民族文學(xué)交相輝映、相互滋養(yǎng)的歷史。各民族文學(xué)的異彩紛呈，深刻塑造了中國文學(xué)的審美品格與精神氣質(zhì)。

　　為更好發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民族文學(xué)作家、團(tuán)結(jié)民族文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍、推出民族文學(xué)精品力作，全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)自1981年設(shè)立，由中國作家協(xié)會(huì)和國家民族事務(wù)委員會(huì)共同主辦，迄今歷經(jīng)13屆評(píng)選，共計(jì)750余部（篇）作品、40余位譯者獲獎(jiǎng)，全國55個(gè)少數(shù)民族都有獲獎(jiǎng)作家，許多民族還形成了作家群。藏族作家阿來、彝族作家吉狄馬加、土家族作家葉梅、回族作家石舒清、朝鮮族作家金仁順等一批作家經(jīng)由駿馬獎(jiǎng)走向更大舞臺(tái)。

　　本屆駿馬獎(jiǎng)評(píng)選集中展示了2020年至2023年4年間民族文學(xué)的創(chuàng)作成果，包含了長(zhǎng)篇小說、中短篇小說、報(bào)告文學(xué)、詩歌、散文、翻譯6項(xiàng)，代表了這一時(shí)期民族文學(xué)的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

　　這里有書寫時(shí)代變遷的史詩追求。藏族作家尼瑪潘多的《在高原》講述茹瑪家族近百年的家族史和四代人的命運(yùn)糾葛，作家坦言：“我并沒有刻意地去寫一部民族團(tuán)結(jié)主題的作品，只是民族交融的事例在高原生活里處處存在。”

　　這里有于歷史深處捕捉理想光芒的家國情懷。滿族作家馬伯庸希望借《大醫(yī)》喚起讀者大眾對(duì)中國近代醫(yī)療史的關(guān)心，大醫(yī)者有大義，他們所懷抱的濟(jì)世救國夢(mèng)不該湮沒于歷史的塵埃。

　　這里有現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)生態(tài)家園的用情觀照�，幾遄骷夜獗P的《煙雨漫漓江》以巡山開篇，在“春柳綠”“水流夏”“風(fēng)動(dòng)秋”“冬日暖”的四季流轉(zhuǎn)中，寫出漓江兒女對(duì)這方水土的熱愛與呵護(hù)。

　　這里有朝向地理人文的持續(xù)開掘。白族作家北雁的《洱海筆記》和壯族作家凡一平的《上嶺戀人》，讓他們生于斯長(zhǎng)于斯的洱海、上嶺成為文學(xué)主角；彝族作家包倬《十尋》中大涼山深處的阿尼卡，藏族作家王小忠《兄弟記》里農(nóng)牧交匯地的甘南，亦是寫不盡的故事礦藏。

　　這里也有語言淬煉帶來的詩性綻放。布依族詩人牧之的《盤江魂》對(duì)民族史詩傳統(tǒng)的傳承賡續(xù)，佤族詩人張偉鋒的《空山寂》對(duì)精神故鄉(xiāng)的叩問追索，都打開了漢語詩歌的更多可能。

　　由于許多民族作家來自邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層農(nóng)村，其創(chuàng)作更是體現(xiàn)了文學(xué)扎根大地、照亮生活的樸素一面。土家族作家少一獲獎(jiǎng)后，“石門警事”“平安常德580”“湖南公安”等微信公眾號(hào)都發(fā)布了喜訊，因?yàn)樯僖煌诵萸笆呛�南常德石門縣公安局的一名民警。公安干警、少數(shù)民族、作家，三重身份給他的創(chuàng)作以充沛的養(yǎng)分和沉甸甸的責(zé)任。來自西海固的95后回族作家柳客行，是獲獎(jiǎng)作家中最年輕的一位。因患脊髓性肌萎縮而依靠輪椅生活的他，用文學(xué)為自己逆風(fēng)飛翔的心路歷程作傳，也為西海固大地上勇敢追夢(mèng)的農(nóng)民寫作者代言。

　　既是文學(xué)工作，也是民族工作

　　作家阿舍的外祖父是漢族，外祖母是維吾爾族，父親是侗族，她又在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)大，鄰居們來自五湖四海。“我的多民族融合的文化背景，使我對(duì)多民族、多文化的共同體，有一種天然的體認(rèn)，《阿娜河畔》這部長(zhǎng)篇小說其實(shí)就是多種地域文化大交流、大融合的歷史寫照。”

　　民族文學(xué)既是文學(xué)工作，也是民族工作。此次駿馬獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)，強(qiáng)調(diào)要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，發(fā)揮評(píng)獎(jiǎng)的示范引領(lǐng)作用，帶動(dòng)更多作家講好各民族交往交流交融的故事，講好中華民族共同體故事，講好中華民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)中國式現(xiàn)代化的故事，更好構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

　　閱讀獲獎(jiǎng)作品，會(huì)不由地連綴起一幅各民族血脈相融、信念相同、文化相通、經(jīng)濟(jì)相依、情感相親的畫卷。其中，以《花兒永遠(yuǎn)這樣紅》《幸福的旋律——西藏脫貧交響曲》《讓世界看見》為代表，多部作品瞄準(zhǔn)民族地區(qū)同全國一道打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)的重大主題�！耙粋�(gè)都不能少”的矢志奮斗，“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的守望相助，于字里行間呼之欲出。

　　2019年4月，內(nèi)蒙古科爾沁右翼中旗退出貧困旗縣序列。6.73萬擺脫貧困的群眾中，包括2.1萬足不出戶的貧困農(nóng)牧民婦女和上千名殘疾人。他們借助傳統(tǒng)刺繡實(shí)現(xiàn)脫貧的故事，為世界婦女減貧提供了“中國樣板”。蒙古族作家牛海坤的《讓世界看見》，就將目光投向生活在北方大地的繡娘，“她們的過去和現(xiàn)在，若非親見，你不會(huì)相信。這里的巨變，不僅是繡娘的生活和村容村貌，更大的變化是繡娘心中滿滿的希望”。

　　2022年夏天，貴州黔東南臺(tái)江縣臺(tái)盤村“六月六”吃新節(jié)的一場(chǎng)籃球賽，引來上億人次網(wǎng)絡(luò)觀看，一夜之間火爆“出圈”。這讓姚瑤，一個(gè)土生土長(zhǎng)的黔東南人，產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng)。此次獲獎(jiǎng)作品《“村BA”：觀察中國式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口——臺(tái)盤村鄉(xiāng)村振興故事》，正解碼了籃球賽背后有序的基層治理、蓬勃的鄉(xiāng)村振興、各民族和睦相處的美好生活。雖是報(bào)告文學(xué)，卻糅進(jìn)30多首詩歌和旁逸斜出的散文筆法，好像不如此，便無法呈現(xiàn)村莊的詩意、激情與夢(mèng)想。而所有這些，在姚瑤看來，最后都指向了一個(gè)詞——幸福。作品去年底出版，目前已經(jīng)再版3次，發(fā)行超過4萬冊(cè)，可見這個(gè)小小村莊的幸福，令多少人感同身受。

　　共同講好中國故事，共同攀登文學(xué)高峰

　　雖然駿馬獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)主要集中于少數(shù)民族作家，但應(yīng)該看到，在全社會(huì)對(duì)中華文化多元一體特征認(rèn)識(shí)深化的背景下，許多漢族作家也將目光投向民族地區(qū)，書寫各民族交往交流交融的故事。遲子建《額爾古納河右岸》對(duì)鄂溫克族人民命運(yùn)傾注的溫情與沉思，李娟《我的阿勒泰》《夏牧場(chǎng)》等系列散文寫出的哈薩克族人面對(duì)生活的堅(jiān)韌樂觀，楊志軍《雪山大地》對(duì)青藏高原幾代建設(shè)者充滿敬意的記錄，都受到讀者歡迎。

　　與之相應(yīng)，少數(shù)民族作家也不局限于民族故事，他們一樣置身城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的建設(shè)大潮，一樣為科技的突飛猛進(jìn)和時(shí)代的日新月異所激動(dòng)。他們寫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，寫科幻文學(xué)，寫城市變遷，寫大國重工，在講好中國故事的同場(chǎng)競(jìng)技中大展身手。

　　各民族文學(xué)交流日趨深入，多民族文學(xué)交融共進(jìn)的局面正在形成。而這中間，需要有人扮演橋梁的角色。駿馬獎(jiǎng)專門設(shè)有翻譯獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)那些在國家通用語言文字與少數(shù)民族文字之間架起橋梁的優(yōu)秀譯者。獲獎(jiǎng)譯者之一趙有年，自詡“瀟灑的小說家”和“孤獨(dú)的翻譯家”。從事創(chuàng)作多年的他之所以走上翻譯道路，是因?yàn)樯钋懈惺艿讲刈g漢的翻譯能力較為薄弱，許多藏文佳作沒法跟其他兄弟民族分享。他先后翻譯了“野牦牛”叢書和《格薩爾王傳》，志在讓藏文精品獲得更廣泛的傳播。

　　當(dāng)然，必須看到，當(dāng)下民族文學(xué)中寫出時(shí)代精神和中國氣派的優(yōu)秀作品還不夠多，高峰之作依然稀缺；準(zhǔn)確把握共同性和差異性的關(guān)系，把握民族文學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向、創(chuàng)作方向和審美取向，還有待理論評(píng)論的深入探討；以文學(xué)的力量引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，仍考驗(yàn)著作家的功力；民族音樂、非遺技藝等其他“最炫民族風(fēng)”圈粉年輕人的實(shí)踐中，也有豐富經(jīng)驗(yàn)可供民族文學(xué)借鑒吸收。

　　“‘駿馬’有著美好的寓意，奔放有力、優(yōu)美靈動(dòng)，是積極進(jìn)取的力與美的象征，這些寓意令我在歡欣之余備受激勵(lì)，也使我更加確信，只有讓個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)與記憶融入歷史與時(shí)代、融入中華文明的洋流，文學(xué)之路才能走得更遠(yuǎn)、更開闊�！弊骷野⑸嵩讷@獎(jiǎng)感言中這樣寫道。

　　人民大地，時(shí)代原野。愿有更多文學(xué)駿馬馳騁奔騰，展現(xiàn)創(chuàng)造之美，迸發(fā)進(jìn)取之力，在廣闊天地激蕩山河回響。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年11月19日 20 版）

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