圖①：商周文字和秦文字中的“徹”。 　　圖②：善夫吉父鬲，現(xiàn)藏于中國(guó)文字博物館。

楊熠將吉林省博公布的甲骨與以往材料（黑白拓片）綴合的新成果。 　　以上圖片均為資料圖片

　　甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。

　　甲骨文研究具有重要文化價(jià)值和傳承意義。記者走進(jìn)復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“復(fù)旦古文字中心”），探訪(fǎng)甲骨文的當(dāng)代知音，了解這項(xiàng)“冷門(mén)絕學(xué)”的研究和應(yīng)用現(xiàn)狀，以及甲骨文背后的歷史思想、文化底蘊(yùn)。

　　——編  者  

　　文字誕生的那一刻，如同劈入混沌世界的雷電，照亮了蟄伏的文明。自此，萬(wàn)物靈長(zhǎng)的智慧突破時(shí)空加速傳承，這是亙古未有的奇觀(guān)。

　　商朝晚期，中國(guó)形成了最早的成熟文字系統(tǒng)。彼時(shí)，商人好問(wèn)，問(wèn)天問(wèn)神問(wèn)祖先。王室為了占卜和記事，在龜甲獸骨上契刻文字，稱(chēng)為甲骨文。

　　會(huì)與不會(huì)，能與不能，吉與不吉……在商人看來(lái)，答案蘊(yùn)藏于此。卜問(wèn)的內(nèi)容，刻在卜兆的旁邊，即甲骨卜辭。西周以后，這種傳統(tǒng)漸趨式微，卜用甲骨上的文字就難以見(jiàn)到了。

　　直到1899年，沉睡已久的遠(yuǎn)古密碼只是發(fā)出微弱的信號(hào)，就被清朝金石學(xué)家王懿榮敏銳地捕捉——一片甲骨驚天下，打開(kāi)了緊閉3000多年的文明大門(mén)。百廿年來(lái)，幾代學(xué)人如老吏斷獄、神探破案，從歷史的縫隙中探求線(xiàn)索，考釋出佶屈聱牙的文字逾千個(gè)。

　　而今，前人留下的未釋甲骨文字仍有2000多個(gè)。幸運(yùn)的是，從祖先的心里流傳到后人的指尖，甲骨文遇見(jiàn)了當(dāng)代知音，一批潛心破解古文字的學(xué)者不斷釋讀出新字，使“冷門(mén)絕學(xué)”煥發(fā)新活力。

　　“完全考釋”之難堪比發(fā)現(xiàn)行星

　　曾有學(xué)者說(shuō)“釋出一字，好比發(fā)現(xiàn)一顆新的行星”，可見(jiàn)研究古文字的難度。

　　正因?yàn)殡y，中國(guó)文字博物館近年來(lái)幾度發(fā)出甲骨文破譯“懸賞令”，單字獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元不等。復(fù)旦古文字中心有3位學(xué)者獲獎(jiǎng)，成為目前“揭榜”最多的科研機(jī)構(gòu)。

　　考釋?zhuān)�就是找尋某個(gè)字的前世今生，以及與其他字的未了情緣，該中心團(tuán)隊(duì)的代表陳劍教授喜歡如此比喻。他近年破譯的，是此前完全不認(rèn)識(shí)的兩個(gè)甲骨文字形，即“徹”字古體的另外兩種寫(xiě)法。

　　《說(shuō)文解字·攴部》中記載：徹，通也。甲骨文有一已識(shí)字，彎曲的手指代表用力，撤去禮器鬲，以此表示“徹（撤）”。論證發(fā)現(xiàn)，這個(gè)字在演化時(shí)發(fā)生了兩個(gè)變化：用力的手變作“攴”，同時(shí)添加了代表行動(dòng)的偏旁“彳”。新釋出的字形，左旁則為“示”上有“貝”或“血”，是“徹”的表意字。

　　這在古文字演變中屬常見(jiàn)現(xiàn)象。該字本有“徹去祭器或祭品”之意，傳世先秦古書(shū)中就有“既祭，令徹”等說(shuō)法。最后變成“徹”，簡(jiǎn)化漢字寫(xiě)作“徹”。

　　由此不妨想象，3000多年前的一次祭祀，肉在鬲中烹煮，熱氣蒸騰，商人虔誠(chéng)膜拜，獻(xiàn)給祖先。如今，這些陳列在博物館的器具，看似悠久古老遙不可及。但透過(guò)與鬲相關(guān)的“徹”字，仿佛看到每件器具曾經(jīng)的使命，背后承載的王朝氣象和生活情境重現(xiàn)眼前。

　　“其實(shí)，這并非我最有成就感的破譯�！标悇ψ灾t地認(rèn)為，此次技術(shù)難度不算高。但背后則是數(shù)十年積累的功底：既要諳悉甲骨文字形體的筆畫(huà)特征，全面梳理用字情況，又要深入把握已識(shí)字形的演變序列和規(guī)律，用動(dòng)態(tài)的眼光審視，從已知推導(dǎo)未知。

　　采銅于山，抽絲剝繭，陳劍視作智力上的享受，是自己經(jīng)常一個(gè)人玩的“游戲”。平常走路、排隊(duì)，總有些零碎時(shí)間，看見(jiàn)某些字詞便能想上半天。“給一個(gè)字，我就能想到很遠(yuǎn)�？坚尵褪前炎衷~織成一張大網(wǎng)，看能聯(lián)想起多少�！�

　　當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)“完全考釋”，除了字形考訂，還需辭例解釋。把考訂結(jié)果放到所有的甲骨卜辭中通讀，如果辭意順暢、了無(wú)滯礙，則證明是可靠的。從收集資料到比較各家之說(shuō)，步步論證駁難，最后被認(rèn)可征引、收入辭書(shū)，一路跋涉。

　　甲骨文考釋更像自然科學(xué)，需要確鑿證據(jù)，發(fā)表用時(shí)極長(zhǎng)。如陳劍2019年寫(xiě)成的《甲骨金文用為“遊”之字補(bǔ)說(shuō)》，初稿寫(xiě)于2010年。這類(lèi)文章資料詳贍，引證宏富，有的字?jǐn)?shù)達(dá)7萬(wàn)之多。一些聚訟紛紜的議題，經(jīng)他研究，往往有渙然冰釋之感。

　　外人看似枯燥，他則樂(lè)在其中，半夜里時(shí)常靈光一現(xiàn)。早年間，床頭總少不了鉛筆，當(dāng)靈感突襲就立刻寫(xiě)在墻上，待天明再細(xì)細(xì)整理�！白x著自己寫(xiě)過(guò)的文章，覺(jué)得很嗨�！闭f(shuō)到這里，陳劍笑了。漫長(zhǎng)，何嘗不是一種浪漫。

　　史學(xué)家李學(xué)勤認(rèn)為：“古文字學(xué)的基礎(chǔ)工作仍應(yīng)以釋字為首位。字不能釋讀，很難談到其他研究。”百廿年來(lái)，考釋條件成熟的甲骨文漸次釋出。

　　1903年，劉鶚在自行刊布的《鐵云藏龜·自序》中輕輕松松認(rèn)出40余字，其中30多字是正確的；1904年，孫詒讓得到《鐵云藏龜》，“窮兩月力校讀之”寫(xiě)就《契文舉例》，又釋出185個(gè)字。

　　其后，經(jīng)羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、于省吾、唐蘭、李學(xué)勤、裘錫圭等名家接續(xù)努力，約1/3的甲骨文得以考釋。余下的，都是“硬骨頭”。如“酉”字加幾個(gè)斜點(diǎn)，出現(xiàn)上千次，至今未有確釋。

　　行過(guò)千山萬(wàn)水，眼前豁然開(kāi)朗。目前，全世界專(zhuān)攻甲骨文的學(xué)者約50人，吉林大學(xué)、首都師范大學(xué)等也有一批學(xué)者。正是他們，通過(guò)商人衣食住行抽象成的拙樸筆畫(huà)，還原出刻在龜甲獸骨上的煙火人間，讓文明的樂(lè)聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)。

　　殘片有待破鏡重圓

　　“癸亥卜貞：旬。三月。乙丑夕雨；丁卯明雨；戊小采日雨，烈風(fēng)；己明啟�！�

　　這是一段卜辭，大意為三月癸亥這天卜問(wèn)，下旬沒(méi)有災(zāi)患吧。驗(yàn)辭顯示，這一旬的第二天乙丑夜間下雨。到第四天丁卯天明下雨。第五天戊辰傍晚，既下雨又刮烈風(fēng)。第六天己巳天明時(shí)，云散天開(kāi)。

　　通過(guò)這則天氣記載，可知商朝設(shè)有專(zhuān)門(mén)觀(guān)測(cè)氣象的官員。遙想當(dāng)年，依然充滿(mǎn)玄幻色彩：負(fù)責(zé)卜問(wèn)的人念念有詞，身旁放著經(jīng)過(guò)整治的甲骨。炭火熊熊，燒熾的荊條被抽出來(lái)，明火吹滅后，燙灼甲骨上的鉆鑿�！安贰钡囊宦�，甲骨的表面顯現(xiàn)出不同的裂紋……

　　作為中國(guó)最早的氣象記錄，這段卜辭彌足珍貴，收錄于《甲骨綴合匯編》第776則。然而，其材料原本殘缺太甚，后經(jīng)拼接方才破鏡重圓。

　　甲骨出土，中華文化立即與殷商接通了血脈，這是后人追溯千年文明的拼圖。遺憾的是，當(dāng)時(shí)正值晚清，國(guó)力衰弱，收藏者把它作為私產(chǎn)，另有許多流落國(guó)外，導(dǎo)致研究支離破碎。

　　目前存世的甲骨中，正式發(fā)表的逾8萬(wàn)片，其中碎片占90%以上。甲骨綴合，就是綜合各方面信息，將碎片拼接起來(lái)，使之變成完整或較完整的材料。

　　殘片俯拾皆是，而復(fù)旦古文字中心研究員蔣玉斌便是大海撈針的人。記載天氣的這版甲骨，就經(jīng)蔣玉斌綴合，“烈風(fēng)”的“烈”字也是他考釋的。

　　現(xiàn)實(shí)中，研究者很少親手拿著殘片按圖索驥，大多依靠拓片及實(shí)物照片匯編的資料。買(mǎi)書(shū)，讀書(shū)，再買(mǎi)書(shū)，蔣玉斌的研究室被堆滿(mǎn)了，幾乎無(wú)處下腳。龜甲和牛肩胛骨標(biāo)本則是案頭必備，他時(shí)常觀(guān)察摩挲，對(duì)相關(guān)部位了如指掌。

　　這些年，他翻了數(shù)十本解剖學(xué)書(shū)籍，還燉過(guò)不少牛扇骨，觀(guān)察血管進(jìn)出骨頭形成的痕跡，及其在拓片上的呈現(xiàn)�！坝懻摷坠俏谋镜奈镔|(zhì)性，看實(shí)物形態(tài)與卜辭的關(guān)系，收獲很多�！�

　　如何判斷綴合成功？這不僅要求形狀嚴(yán)絲合縫，正反兩面紋路相同，字體、風(fēng)格、內(nèi)容也須契合。多年來(lái)，相關(guān)學(xué)者接續(xù)完成7000多組綴合。這些甲骨實(shí)物和公開(kāi)材料，早在他們頭腦里形成了數(shù)據(jù)庫(kù)。

　　而作為一門(mén)活的學(xué)問(wèn)，甲骨研究是變動(dòng)不居的。這些年，安陽(yáng)師院“殷契文淵”、河南大學(xué)“綴多多”、首都師大“校重寶”等平臺(tái)和小程序陸續(xù)上線(xiàn)。通過(guò)大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)集納、研判、拼合，逐漸由學(xué)者的構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　6600余條，300萬(wàn)次訪(fǎng)問(wèn)，復(fù)旦古文字中心“綴玉聯(lián)珠”甲骨綴合信息庫(kù)在今年初上線(xiàn)，將綴合情況、出處等資料匯于一處�！安簧賹W(xué)者費(fèi)心整理，卻發(fā)現(xiàn)前人已有成果。我們持續(xù)更新，就是希望方便大家，避免這類(lèi)情形�！表�(xiàng)目發(fā)起人之一、博士生楊熠說(shuō)。

　　于初學(xué)者，第一片綴合很重要。每隔一周，蔣玉斌就手把手指導(dǎo)年輕弟子，往往是五六個(gè)小時(shí)。前不久，他與學(xué)生在課堂討論時(shí)發(fā)現(xiàn)吉林省博物院公開(kāi)了一批殘片彩照，師生興奮不已。新的綴合很快出來(lái)了�！耙坏┌l(fā)現(xiàn)綴合，大多數(shù)容易驗(yàn)證。成就感讓人欲罷不能�！�

　　這種心情也許一般人難以體會(huì)。但綴合研究，像是連接時(shí)空的橋梁。有些“斷爛朝報(bào)”的舊材料，一經(jīng)綴合，價(jià)值倍增。最有名的，要數(shù)王國(guó)維的一則綴合。

　　對(duì)于《史記·殷本紀(jì)》中的商王世系，當(dāng)年的學(xué)者大都半信半疑。1917年，王國(guó)維拼接殘骨，形成一條比較完整的世系卜辭。對(duì)照后證實(shí)《史記》所載大體可信，也糾正了其中個(gè)別謬誤。

　　自此，“東周以上無(wú)史”的觀(guān)點(diǎn)不攻而破，中國(guó)的信史向前推進(jìn)了數(shù)百年。誠(chéng)如郭沫若所言：得見(jiàn)甲骨文字以后，古代社會(huì)之真實(shí)情況燦然如在目前，《詩(shī)》《書(shū)》《易》中的各種社會(huì)機(jī)構(gòu)和意識(shí)才找到了它們的源泉。

　　一片一片綴合，一代一代鉆研，哪怕只拼接兩張殘片，也可能激活背后的古老基因。古老神秘的王朝，不再是典籍中的虛影，甲骨上的符號(hào)生動(dòng)地出現(xiàn)在人們面前，成為中華文明的標(biāo)注。

　　一個(gè)字就是一部文化史

　　2月，殷墟博物館新館對(duì)外開(kāi)放，綠松石嵌文字、記錄捕獵巡視的一件甲骨引人注目，這是我國(guó)博物館現(xiàn)存的孤品。新館不遠(yuǎn)處就是殷墟遺址核心區(qū)，一腳跨越3000年，觀(guān)眾仿佛與先人呼吸相聞�；赝麧h字“家譜”的開(kāi)頭，真是意味深長(zhǎng)。

　　陳寅恪曾說(shuō)，“凡解釋一字即是作一部文化史”。假如沒(méi)有文字及傳承，我們對(duì)過(guò)去將一無(wú)所知，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。從這些“商朝日記”可以看到，古人宴飲演樂(lè)、坐車(chē)出行，還有戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程和結(jié)果、天氣對(duì)農(nóng)事的影響，等等。

　　除了還原歷史的面貌，我們的文字之所以偉大，就在于能看出我們的文化。甲骨文是商朝祖先留下的最寶貴遺產(chǎn)，他們以細(xì)致的觀(guān)察和驚人的想象，將日常生活中的所見(jiàn)、所為、所感轉(zhuǎn)化成字符，蘊(yùn)含了后代的主要造字方法。

　　復(fù)旦古文字中心主任劉釗說(shuō)，甲骨文中有很多象形字和會(huì)意字，不少保留著早期形態(tài)。這是“遠(yuǎn)取諸物、近取諸身”的手段，記錄思想文化的載體。從中，可以體會(huì)古人造字時(shí)的立意——

　　“得”字像手持貝，表明古代的“貝”為寶物或用作貨幣。“監(jiān)”字是人用器中之水照面的形象，古人有以水為鏡的習(xí)慣�！氨！弊窒褚粋�(gè)大人背著一個(gè)孩子，從大人角度是保護(hù)，從孩子角度是依仗，蘊(yùn)意豐富，又充滿(mǎn)人情味……

　　不僅如此，一些甲骨上的文字，具有穩(wěn)定而富張力的結(jié)構(gòu)，采取了近似毛筆墨書(shū)的刻銘方式。用筆、結(jié)字、章法，頗具法度。拙樸的刻痕演變出篆隸楷草，后世書(shū)法的各種元素，在這里可以找到源頭。

　　“我們能讀懂幾千年前的古字古書(shū)，全世界獨(dú)一份�！鄙虾２┪镳^副研究館員葛亮說(shuō)。甲骨文是世界古文字中唯一流傳至今的自源文字，其他如古埃及圣書(shū)字、古巴比倫楔形文字等，由于使用人群和文化遭遇劇變，最后成了“死文字”。

　　“傳于異地，留于異時(shí)”，以甲骨文為源頭的漢字，是中華文明從未中斷、與之相輔相成的結(jié)晶。2017年，甲骨文入選“世界記憶名錄”。

　　顯而易見(jiàn)的是，作為集體記憶，甲骨文遇見(jiàn)了更多當(dāng)代知音：

　　有網(wǎng)友制作文字表情包，將甲骨文繪成動(dòng)畫(huà)，再現(xiàn)祖先的信仰，還有愛(ài)好者通過(guò)短視頻說(shuō)文解字，被粉絲催更。

　　在甲骨文的故鄉(xiāng)安陽(yáng)，人們?cè)跁?shū)房畫(huà)室里練字，體驗(yàn)甲骨文書(shū)法藝術(shù)，使轉(zhuǎn)提按，流暢婉轉(zhuǎn)。游客一出高鐵站，道路、商圈、文化空間，都沉浸在甲骨的世界。

　　…………

　　如果你是教師，請(qǐng)組織學(xué)生上一堂生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課吧，講解漢字的起源。

　　如果你準(zhǔn)備旅行，不妨到博物館看看殷墟甲骨，見(jiàn)識(shí)一下震驚世界的古老文字。

　　甲骨文，像無(wú)法言傳的老人望著我們，仿佛有很多話(huà)想說(shuō)。她從歷史的拓片間復(fù)原古老文明尚且年幼的面目，回答著那兩個(gè)永恒的問(wèn)題——我們從哪里來(lái)，要到哪里去。

　　版式設(shè)計(jì)：沈亦伶

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年04月14日 07 版）

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