山東濰坊楊家埠年畫《女十忙》 山東工藝美術(shù)學(xué)院博物館藏

江蘇無錫惠山泥塑《新春樂》 龔 琦 中國(guó)美術(shù)館藏

花燈 山東工藝美術(shù)學(xué)院博物館藏

河北三河剪紙《小鳥蓮花》 趙景安 中國(guó)美術(shù)館藏

春節(jié)是中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明中，中國(guó)古人以谷子一熟為一“年”，谷物的播種與收獲周期也成為人們生活的節(jié)律。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，到了歲末，又逢冬去春來，在歡慶豐收年成的同時(shí)，也迎來新一輪播種和收獲。人們?yōu)榇司刺旒雷�、祈福納祥、宴飲游娛、辭舊迎新，形成一系列隆重喜慶的民俗活動(dòng)。

中華民族的春節(jié)不只是節(jié)日的狂歡，還包含祭祖、守歲、祈福、團(tuán)聚等儀式活動(dòng)及其內(nèi)涵，從而不斷建構(gòu)每一個(gè)個(gè)體與逝去的祖先、過去的歷史、廣闊的自然、無盡流動(dòng)的時(shí)間以及親人、友朋的聯(lián)系，不斷憧憬和充盈現(xiàn)實(shí)生活的愿景和希望，不斷表達(dá)和實(shí)現(xiàn)關(guān)于善與美的追求。這一切既是精神的、實(shí)踐的，也往往是有形可感的，通過藝術(shù)的形式加以表達(dá)，在審美中得到進(jìn)一步凝聚和升華。

正如春節(jié)的傳統(tǒng)里，從小年起，人們就開始“忙年”的種種準(zhǔn)備，灑掃除塵，采辦年貨，發(fā)面蒸饃，張貼年畫、春聯(lián)、“�！弊帧⒋盎ǖ�。天津俗話說，閨女要花，小子要炮，老人要頂氈帽。春節(jié)是喜慶，是更新，是對(duì)美的追求。到農(nóng)歷新年來臨，人們擺“清供”，逛廟會(huì)，行花街，耍社火，舞獅舞龍，觀燈彩，在生動(dòng)鮮明的形態(tài)、沉浸式的體驗(yàn)中，表達(dá)情感，寄托愿望，感受喜慶歡愉，抒發(fā)對(duì)美好生活的向往。從這個(gè)意義上看，春節(jié)既是民俗的，也是藝術(shù)的、審美的，并且春節(jié)之藝術(shù)，是民間、大眾、民族集體關(guān)于美的創(chuàng)造與體驗(yàn)，它是所有人親身參與的過程。

如果對(duì)豐富多彩的春節(jié)民藝加以劃分，大致包括祈福納祥的藝術(shù)、家居裝飾的藝術(shù)、宴飲交流的藝術(shù)和游藝歡娛的藝術(shù)，涉及春節(jié)文化儀式與意義的藝術(shù)化呈現(xiàn)、裝飾審美以及游藝體驗(yàn)，也往往相互交織，在表達(dá)春節(jié)辭舊迎新、趨吉迎祥的意義的同時(shí)，裝飾空間、裝點(diǎn)氛圍。

首先，傳統(tǒng)春節(jié)里，家家戶戶張貼門神、年畫、“�！弊帧⒋盎�、門箋、對(duì)聯(lián)等，正是“千門萬戶瞳瞳日”，喜慶熱烈。陜北信天游唱，春節(jié)走門串戶，“一看窗子二看簾子”。門上的春聯(lián)、窗上的窗花透著一戶人家的精氣神。還有門神、年畫、“�！弊帧㈤T箋等，色彩基調(diào)大都紅紅火火，配色往往華麗強(qiáng)烈，形象圖案都是老百姓最熟悉的，鮮明甚至夸張，往往有看頭、有講頭，文字有力，畫中有戲，讓人百看不膩。吉瑞的文字、酣暢的書法、威嚴(yán)的神像以及關(guān)于風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、合家歡樂、福壽康寧等理想生活的圖景，表達(dá)了人們美好的愿望和寄托，也成為善與美的社會(huì)教化和精神激勵(lì)。值得一提的是，這些民間畫作、剪紙不僅在創(chuàng)作中講究“知人、知物、知時(shí)”，表達(dá)群眾的愛好和追求，還滿足了傳統(tǒng)家居環(huán)境裝飾的需要。譬如門神有房宅大門的門神、屋門的門神以及街道街門的門神；年畫有門戶上的門畫、灶臺(tái)墻壁的灶畫、居室墻上的四條屏以及炕圍、桌圍、窗頂?shù)目划�、桌畫、窗畫、喜幅等；“�！弊忠灿写箝T上的“�！弊忠约八�缸、柜子和牛棚馬廄門上的“�！弊�；玲瓏剔透的剪紙不僅有窗花，還有頂棚花、燈籠花、供品花等……裝飾無所不及，把日子裝扮得花團(tuán)錦簇。

除了這些用以張貼的藝術(shù)與裝飾，傳統(tǒng)春節(jié)里的家居裝飾藝術(shù)還有“歲朝清供”，就是在室內(nèi)案頭放置供觀賞的物品擺設(shè)，包括時(shí)令水果、花卉盆景、古玩奇石等。所謂“山家除夕無他事，插了梅花便是年”，或如文學(xué)家汪曾祺所述，即使牡丹梅花不易得，養(yǎng)一盆青蒜代替水仙，也要有一點(diǎn)顏色。不論富麗典雅或質(zhì)樸清新，春節(jié)的裝飾都是喜慶的、悅目的、充滿希望的。

在飲食上，祭祖、賀歲、年夜飯、吃年例等，比平日豐盛的美食，既是對(duì)飲食本身的豐富體驗(yàn)，也包含富足美好的寓意，而且往往由食物的形、味之美上升到精神情感之美。比如臘八，集五谷雜糧煮粥食粥并向鄰居親友送粥贈(zèng)粥于一體，這種惜物愛物并饋贈(zèng)分享的習(xí)俗，超越了一粥一飯的飲食滋味，進(jìn)入一種文化心靈上的儀式體驗(yàn)。又如山東膠東地區(qū)，傳統(tǒng)春節(jié)自小年起，家家戶戶開始蒸大棗餑餑、烙喜餅、做壽桃，制作種種寓意吉祥、造型生動(dòng)的面花，既是節(jié)日飲食的一部分，也用作贈(zèng)禮和供奉，從飲食之美到情感交流，成為一種精神的共鳴。藝術(shù)家張仃曾回憶：“記得兒時(shí)在家鄉(xiāng)過舊歷年……當(dāng)時(shí)我最滿意的差使，是母親給調(diào)一個(gè)胭脂棉花碟，用根筷子，沾著胭脂，向新出籠的饅頭上，一個(gè)個(gè)打紅點(diǎn)”，一個(gè)個(gè)圓圓的紅點(diǎn)，點(diǎn)染出新年的氣氛，如果無它，“就似乎禿禿荒荒，缺少些什么，不像過年的樣子”。這“一點(diǎn)之美”便是生活的一種美的境界。

春節(jié)期間，還有豐富多彩的游藝歡慶活動(dòng)。俗話說“老百姓，要快活，趕會(huì)、唱戲、弄社火”，高臺(tái)高蹺、舞獅舞龍、鼓樂秧歌等民間藝術(shù)在社火、花會(huì)中匯集，城鄉(xiāng)群眾自發(fā)的表演惟妙惟肖，觀看互動(dòng)的人潮如山似海，歡快的鼓樂激越昂揚(yáng)，演藝的妝容或面具往往充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，共同組成熱鬧的節(jié)日慶典。此外，從除夕到正月十五，在廣大城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，商鋪與人家往往掛起紅紅的大燈籠�！盁艋\高，燈籠低，燈籠底下秧歌起”，在陜北的鄉(xiāng)村，正月十五夜轉(zhuǎn)黃河九曲燈陣；在云貴高原，少數(shù)民族的篝火歌舞紅紅火火……燈火與歌舞交織，表達(dá)著中華民族真摯素樸的情感。

古往今來，中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從農(nóng)耕文明發(fā)展到工業(yè)文明、信息文明，春節(jié)儀式發(fā)生著不同程度的變化，但依舊隆重盛大，春節(jié)的藝術(shù)與審美在傳承中創(chuàng)新，也依然熱烈深沉。如今，千里萬里回家過年，春節(jié)春運(yùn)成為一種文化物候；新春的文創(chuàng)和服飾等“國(guó)潮”涌動(dòng)，中國(guó)紅、吉祥紋、生肖像成為潮流的要素；傳統(tǒng)的年節(jié)禮俗、歌舞游藝也在破圈突圍，成為“國(guó)風(fēng)”特色，在新的代際人群中產(chǎn)生新的共鳴。

山川遠(yuǎn)闊，人間星河。春節(jié)是中華民族千百年沉潛的文化礦脈，積淀傳承著生命生活的力量和追求。民間藝術(shù)里的春節(jié)穿越歷史，超越物質(zhì)，在對(duì)美好、善良、幸福的追求中，展現(xiàn)著生活的理想與意義。

（作者系山東工藝美術(shù)學(xué)院教授）

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