漢字像一根無(wú)形的繩子，串聯(lián)起中華文化的文脈。殷商時(shí)期，刻在龜甲獸骨上的甲骨文記錄了占事問(wèn)卜的社會(huì)活動(dòng)；西周時(shí)期，在青銅器上鐫刻銘文來(lái)歌頌文治武功；秦漢以降，古漢字的象形意味逐漸淡化，越來(lái)越純粹，成為人們記事、抒情、審美的一件生活樂(lè)事。

書(shū)法與音樂(lè)相通�！伴_(kāi)始寫(xiě)一幅字，一點(diǎn)點(diǎn)寫(xiě)下去后，墨在紙上慢慢暈染開(kāi)，就像撥動(dòng)一根琴弦后的裊裊余音�！蔽幕�史學(xué)者、書(shū)法家鄭曉華表示，順?shù)h運(yùn)筆是柔緩的曲線(xiàn)，表達(dá)了青春浪漫的感覺(jué)；逆鋒運(yùn)筆比較沉重，有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力�！熬拖駨椙贂r(shí)的不同手法和節(jié)奏�！� 他說(shuō)。

對(duì)此，箜篌演奏家魯璐表示贊同：“我非常喜歡草書(shū)創(chuàng)作那種酣暢淋漓揮灑的感覺(jué)。就像在傾情地彈琴刮奏一樣�！�

“漢代草書(shū)出現(xiàn)，風(fēng)靡一時(shí)�！编崟匀A表示，草書(shū)以其抒情性征服了當(dāng)時(shí)的學(xué)子。隨后，為了便于識(shí)別，又進(jìn)而發(fā)展出工草兼顧的行書(shū)筆法。

隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了漢字標(biāo)準(zhǔn)化的楷書(shū)字體。“宋代之后，書(shū)法家在之前多種字體的基礎(chǔ)上，開(kāi)始進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造時(shí)代�！编崟匀A說(shuō)。

鄭曉華認(rèn)為，歷代文人不斷對(duì)中國(guó)書(shū)法進(jìn)行人文建構(gòu)，使其產(chǎn)生形式與精神相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，“字如其人”的理論也應(yīng)運(yùn)而生。

書(shū)法無(wú)論從產(chǎn)生還是發(fā)展，都牽系著中華文化的方方面面。隱含在漢字書(shū)法里的文化內(nèi)涵，是一個(gè)博大而精深的文化世界。

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