剛剛過去的2022年，恰是中國動畫誕生100周年。

1922年，萬氏兄弟在上海制作第一部動畫廣告片《舒振東華文打字機》，拉開中國動畫百年發(fā)展序幕。1957年，上海美術(shù)電影制片廠(以下簡稱“上美影”)成立，首任廠長特偉提出了“探民族風(fēng)格之路”的理念。在該理念的指引下，上美影打造了《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《九色鹿》《天書奇譚》《黑貓警長》等優(yōu)秀作品，成為一代代觀眾童年時代珍貴的光影記憶。

中國動畫進入新百年，上美影送上第一份大禮。2023年元旦，上美影和B站聯(lián)合出品的動畫短片集《中國奇譚》上線，迅速引發(fā)觀劇熱潮，豆瓣開分高達9.5分。

《中國奇譚》系列由《小妖怪的夏天》《鵝鵝鵝》《林林》等8個短片組成。一個個根植于傳統(tǒng)文化的故事，以雄奇想象締造出“奇境入夢，我在其中”的氛圍。

如果脫離“主角團”視角、換一個角度重看《西游記》故事，也許你會遇見敬業(yè)“打工人”小豬妖，它弱小、迷茫而又努力、溫暖，它對外人稱贊的齊天大圣心馳神往；如果你在水墨畫般的意境中，悠悠沉浸于經(jīng)典志怪小說《鵝籠書生》的情節(jié)，會發(fā)覺古人的哲思置于當(dāng)下亦有令人深刻思考的價值。

網(wǎng)友評價，這是“刻進DNA的審美”“童年暑假回來了”�！吨袊�奇譚》多位主創(chuàng)人員接受中青報·中青網(wǎng)記者專訪時提到，他們嘗試把都市寓言融入到傳統(tǒng)神話，進行屬于當(dāng)下的故事新編。

刻進中國人DNA的審美

《中國奇譚》總導(dǎo)演陳廖宇說，神話可以是古代的，也可以是今天和未來的。“神話其實是人類對未知東西的想象或者對自己內(nèi)心愿望的投射，甚至神話中的形象就是人或人性某一面的具象化表達”。

第一個“神話”故事，就打響了口碑。一只小豬妖，戳中了無數(shù)網(wǎng)友內(nèi)心柔軟的角落。

電視劇《西游記》和上美影的動畫片《大鬧天宮》，一直是B站網(wǎng)友“N刷”的經(jīng)典�！缎⊙�怪的夏天》從妖怪的角度重新想象了“西游記世界”：無人在意的小豬妖，遵從想吃唐僧肉的老板的吩咐，完成做弓箭、刷鍋、收集柴火等難度系數(shù)很大的KPI。在此過程中，這只具有獨立意志的小豬妖，打聽到唐僧師徒4人是民間贊頌的英雄，它的夢想被點燃了。

《小妖怪的夏天》導(dǎo)演於水指出，很多人一提起《西游記》會想到師徒4人面對的大妖怪，但是底層的每個小妖怪也有自己的“人生”。觀眾會因此共情：其實我們每個人都是那個普通的小妖怪。

小豬妖就是現(xiàn)實生活中平凡“我們”的縮影：它想去外面的世界闖一闖，而媽媽最關(guān)心自己葫蘆里有沒有裝滿水，身體是否健康；面對“人生”選擇題時躊躇無措，但依然為了心中的正義感，義無反顧地提醒唐僧師徒有埋伏。

影片結(jié)尾，小豬妖的善良得到了齊天大圣的肯定，還幸運得到偶像送的“周邊”。網(wǎng)友評價：“悟空終是一顆佛心”“小時候以為自己會變成齊天大圣，其實是個連大王都接觸不到的小妖怪。”

相較于小豬妖故事的“接地氣”，由胡睿執(zhí)導(dǎo)的第二集《鵝鵝鵝》則帶有更濃郁的東方奇幻美學(xué)和志怪傳統(tǒng)�！儿Z鵝鵝》取材于南朝梁吳均的中國神話小說集《續(xù)齊諧記》中的《鵝籠書生》，蒲松齡就曾將該故事引用于詩句中：“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠�！�

《鵝鵝鵝》中，貨郎在陰森詭異的鵝山偶遇瘸腿的狐貍公子，欲望破而復(fù)立，發(fā)現(xiàn)一切看似荒誕都不過是個“鵝籠”。

這個微言大義的故事，胡睿最早是十幾年前留學(xué)德國時，從隨身帶的《太平廣記》里讀到的�！爸袊�古代志怪小說居然有這么符合戲劇規(guī)律的創(chuàng)作！而且這故事非常高級，點出了人生的一種規(guī)律，但又不是簡單地諷刺或進行道德評判，這是最高明的�！�

胡睿創(chuàng)作時力求讓故事面貌回歸《鵝籠書生》“原生態(tài)”，改編之處則是將當(dāng)代人的情感折射進故事里，并在塑造狐貍形象時致敬了《天書奇譚》中的“阿拐”。

《鵝鵝鵝》從古典志怪小說中繼承的“引而不發(fā)”的朦朧情感，帶給觀眾哲思與美學(xué)想象�？v然故事不直白，網(wǎng)友們卻相當(dāng)熱情踴躍地表達自己的解讀，胡睿說有的評論或“二創(chuàng)”繪畫令他深受感動。

《中國奇譚》總監(jiān)制朱貝寧笑言，其實很多人都是有意思的“矛盾體”，雖然身體過著現(xiàn)代化的生活，但精神上無法與上千年的傳統(tǒng)文化“切割”開來，還是很懷舊。這種“文化基因”潛移默化的影響，同樣會體現(xiàn)在動畫導(dǎo)演的創(chuàng)作中，他們塑造出的角色形象，自然是“刻進中國人DNA的審美”，因而很容易被觀眾接受。

“神仙審美”的動畫能住進心里

此次《中國奇譚》系列召集了11位導(dǎo)演創(chuàng)作8個故事，多少有點“神仙打架”的意味。每一位“下一個交作業(yè)”的導(dǎo)演接受記者采訪時，都會不約而同地說一句“壓力好大”。

《中國奇譚》總制片人李早說，該項目經(jīng)歷兩年多時間，最早是上美影給導(dǎo)演們出了一道與志怪相關(guān)的“半命題”式作文題，題材和方向不限，核心表達出中國文化底蘊和“中式想象力”，“我們希望立足時代講好中國故事，呈現(xiàn)中國美學(xué)。同時也希望在如今相對商業(yè)化的環(huán)境里，把上美影的IP發(fā)揚光大”。

李早感慨，這次創(chuàng)作氛圍和上美影過往的創(chuàng)作環(huán)境有幾分相似。

“過去上美影廠里的導(dǎo)演們平時就生活在一起，有很好的合作氛圍。我記得上美影60周年拍紀錄片的時候，就體現(xiàn)了導(dǎo)演們平時相互扶持幫助，同時也相互競爭——競爭就是如何讓自己的作品做得更好。這次創(chuàng)作《中國奇譚》，我覺得也充分體現(xiàn)了這一點�！崩钤缯f。

她透露，上美影前期會和8個團隊單獨交流，但項目進展到一定階段，他們會組織導(dǎo)演坐在一起看其他人拍的片子，“導(dǎo)演一方面紛紛對別人的項目獻計獻策；另外一方面，有些導(dǎo)演回去之后就暗暗想著別人做得真好，自己的作品還得再改一改，還得更好一點。所以是一個特別良性的氛圍”。

胡睿直言，會召集一批導(dǎo)演做這件事的，放眼全國似乎也只有上美影，“為什么呢？因為在動畫短片創(chuàng)作領(lǐng)域，上美影是唯一觸碰到那個最高境界的。就像王安石寫的‘不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層’”。

胡�；貞�，上美影動畫短片《驕傲的將軍》是住進自己內(nèi)心的故事，是無法替代的“小宇宙”。

“《驕傲的將軍》不算特別叫座的短片，但我認為它是中國短片創(chuàng)作中的一座高峰，有不可方物的美。它展現(xiàn)出一個人物命運的大開大合、大起大落，還傳遞出一種時空感。我始終都能從這個故事里獲得享受，假如心情煩悶了，我能隨時偷偷溜進《驕傲的將軍》這個小宇宙�！�

胡睿說，他之所以選擇《鵝籠書生》這么“小眾”主題故事來創(chuàng)作《鵝鵝鵝》，原因也是被該文本藝術(shù)性深深折服，“應(yīng)當(dāng)有后輩來表達敬意”。

在現(xiàn)代技術(shù)里詮釋出中國意境

除了主題各異，《中國奇譚》展現(xiàn)了“花式技能點”，例如三維動畫、剪紙定格動畫、偶片定格動畫、三渲二動畫等。

由楊木執(zhí)導(dǎo)的三維動畫《林林》聚焦“身份認同”的主題，講述了狼女林林自我覺醒的歷程。生活在林海雪原中的林林，因為孤獨而涉足人類世界。為了被人類孩子認同，林林不斷背離自己作為狼的身份，在苦難中迎來成人禮。

通過CG技術(shù)，《林林》對于人物細微的表情變化、動物栩栩如生的毛發(fā)、層層疊疊的森林、隨風(fēng)搖曳的枝椏等做到鮮活生動的呈現(xiàn)。

作為《中國奇譚》系列唯一使用CG技術(shù)的作品，楊木談及對“技術(shù)”的理解。他說，上美影老一輩的創(chuàng)作宗旨是“不模仿別人，不重復(fù)自己”。而觀眾已然對三維動畫審美有一個相對統(tǒng)一的趨向。雖使用新技術(shù)，但主創(chuàng)團隊避免“照相式、素描式的真實”，力求增加寫意的東方美感，在三維里詮釋出中國意境。

“我們不把《林林》故事起承轉(zhuǎn)合做得那么明顯，而是處理得像一篇散文一樣�！睏钅菊f。

胡睿告訴記者，這8個片子無一不是“爆肝”改到最后一刻，“是非常熬人的工作，所以大家都盡自己最大的心力，盡可能地不辜負這份信任。畢竟那么多年，我們都信任和熱愛上美影，所以希望給它加分，不能減分”。

但胡睿坦言，熱度過后，他們又會繼續(xù)安靜“沉浸”一段時間，“也許突然有一天，再以一個特別新奇的方式跳出來給大家?guī)�來小小的驚喜，這特別快樂”。

朱貝寧也提到，作品火了，大家給予肯定與鼓勵，也抱有更多的期待，給今天的國產(chǎn)動畫創(chuàng)作一點耐心和空間，看看更多元的內(nèi)容風(fēng)格與創(chuàng)新表達，國產(chǎn)動畫內(nèi)容肯定還會繼續(xù)拔節(jié)生長，創(chuàng)造更讓人驚喜的作品。

李早表示，站在中國動畫新百年的開端，《中國奇譚》主創(chuàng)團隊希望通過創(chuàng)作這些有意思的作品，重現(xiàn)美術(shù)片“百花齊放”的面貌。

中青報·中青網(wǎng)記者 沈杰群 來源：中國青年報

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