美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育。引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年感受美、認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力，有助于他們提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

2018年8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中強(qiáng)調(diào)，做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。

在總書記回信4周年之際，人民網(wǎng)邀請(qǐng)中央美術(shù)學(xué)院黨委書記、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)教育委員會(huì)主任高洪，著名油畫家、央美老教授靳尚誼，著名美術(shù)史論家、央美老教授薛永年，及中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)呂品晶、中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)邱志杰、中央美術(shù)學(xué)院油畫系主任張路江，為廣大青少年帶來(lái)一堂美育公開(kāi)課。

美育傳統(tǒng)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

公開(kāi)課以“美育傳承”為開(kāi)篇，主講人高洪介紹了美育在我國(guó)的起源和發(fā)展。

他介紹，中華民族在五千年文明歷史發(fā)展中，形成了兩種美：一種是崇尚“天人合一”的和諧之美；一種是追求盡善盡美的崇高之美。這兩種美對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，我國(guó)美育傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

而“美育”作為理論、學(xué)科概念，則是由18世紀(jì)德國(guó)詩(shī)人和美學(xué)家席勒提出的，此后再由蔡元培、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊�等先賢引入中國(guó)，激活了中華美育傳統(tǒng)。其中，由蔡元培先生在1917年提出的“以美育代宗教”的理念最具代表性。他希望通過(guò)美育喚起民眾的覺(jué)醒，挽救民族的危亡。由此可見(jiàn)，美育在中國(guó)，從誕生之日起就被賦予了深刻的時(shí)代使命。

進(jìn)入新時(shí)代，如何理解中華美育精神在新時(shí)期的內(nèi)涵？高洪表示，“中華美育精神”與“中華美學(xué)精神”一脈相承。中華美育精神是中國(guó)人的智慧結(jié)晶。弘揚(yáng)中華美育精神既要彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要解決當(dāng)下中國(guó)問(wèn)題，從而開(kāi)拓一條具有中國(guó)特色、時(shí)代特色的美育之路。

“加強(qiáng)美育工作不僅是一個(gè)教育課題，更是一個(gè)時(shí)代命題�！彼�說(shuō)。

美育內(nèi)涵隨時(shí)代豐富發(fā)展

在公開(kāi)課的第二篇章“美育塑造”，靳尚誼、薛永年兩位耄耋之年的教授結(jié)合多年的藝術(shù)實(shí)踐和人生體悟，闡釋對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)，表達(dá)對(duì)青年人的寄語(yǔ)。

“美是很復(fù)雜的�！弊鳛槲覈�(guó)著名的油畫大家，靳尚誼眼里的“美”既是畫作中的構(gòu)圖、色彩、筆觸等具象細(xì)節(jié)，又和人的文化道德修養(yǎng)緊密相關(guān)。

他于1983年創(chuàng)作的布面油彩畫《塔吉克新娘》被稱為中國(guó)新古典主義油畫的開(kāi)山之作。談及這幅畫作的創(chuàng)作歷程，靳尚誼表示，當(dāng)時(shí)他正在研究如何提高油畫水平，而這幅肖像表達(dá)的是一位新娘內(nèi)心很愉快、很安靜的一種情緒。

在他看來(lái)，所有形象都是作者對(duì)生活的一種感受、一種選擇、一種創(chuàng)造�！斑@個(gè)（新娘）形象也是結(jié)合當(dāng)時(shí)對(duì)生活的感受創(chuàng)作出來(lái)的�！彼�說(shuō)。

靳尚誼認(rèn)為，美育是人們?cè)谏�活中、在受教育過(guò)程中形成的一種需求�！吧�活提高了、文化修養(yǎng)提高了，對(duì)美的需求就慢慢變了�！币�?yàn)椋�美育是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，需要耐心。

薛永年通過(guò)引述大量史實(shí)案例提出，人們對(duì)美的觀念是隨時(shí)代變化而不斷演變的，因此美育的內(nèi)容也隨時(shí)代需要而變化。

他特別指出，新時(shí)代的美育強(qiáng)調(diào)和德育的關(guān)系——培根鑄魂，培的民族文化之根，鑄的是中國(guó)夢(mèng)建設(shè)者和接班人之魂�！傲⒌聵�(shù)人、以文化人、以美育人是一體的，不能孤立地去搞美育�！彼�說(shuō)。

美育實(shí)踐服務(wù)人民美好生活

近年來(lái)，一大批精品力作的誕生和一系列服務(wù)人民群眾生產(chǎn)生活的設(shè)計(jì)，在藝術(shù)審美和生活美學(xué)等多方面滿足了人們對(duì)美好生活的需求。

第三篇章“美育服務(wù)”通過(guò)貴州黔西南鄉(xiāng)村重建、北京盲校特殊兒童藝術(shù)教育、“重走長(zhǎng)征路”主題創(chuàng)作等案例，生動(dòng)展示了青年藝術(shù)工作者以藝術(shù)之美塑造青年一代美好心靈、服務(wù)人民美好生活需求的美育實(shí)踐故事。

2016年，呂品晶教授團(tuán)隊(duì)歷時(shí)逾8個(gè)月，對(duì)貴州省黔西南布依族苗族自治州冊(cè)亨縣板萬(wàn)村進(jìn)行了整體風(fēng)貌改造。

面對(duì)這座保存完好、卻因青壯年流失而褪色的布依族傳統(tǒng)村寨，呂品晶用“守住傳統(tǒng)、留住鄉(xiāng)愁”8個(gè)字定下了改造的核心思路。因此，他們的改造不是通常人們想象中的“建新樓、蓋新房”，而是將村里的建筑與周圍的自然環(huán)境以更加和諧的方式有機(jī)融合，體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)文化的修復(fù)，提升村民對(duì)家園的自信心和歸屬感。

呂品晶表示，藝術(shù)的賦能，無(wú)論在物質(zhì)層面還是精神層面都能對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)發(fā)展帶來(lái)一種激活�！凹葹猷l(xiāng)村塑形，也為鄉(xiāng)村鑄魂。”

而在北京盲人學(xué)校學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)教育，也為邱志杰帶來(lái)了難忘的美育實(shí)踐經(jīng)歷。在他眼里，這些盲童能寫詩(shī)、會(huì)編故事，能從觸摸中感知形象�！八麄兪嵌�美的。”邱志杰說(shuō)。

他表示，科技的進(jìn)步為殘障人士帶來(lái)了更多感知世界的渠道，而藝術(shù)的啟蒙為他們除去心靈的枷鎖，帶來(lái)創(chuàng)造力的解放。

他以一個(gè)女孩從一開(kāi)始被動(dòng)參與到后來(lái)“語(yǔ)出驚人”的例子總結(jié)體悟，美育并非可有可無(wú)，而是關(guān)系到心靈的成長(zhǎng)、創(chuàng)造力的發(fā)掘、自尊心的養(yǎng)成�！耙坏┠軌蚋兄�到美，你才可能擁有終極的自尊之心�！彼�說(shuō)。

對(duì)于年輕一代的藝術(shù)工作者，契合時(shí)代精神的美育同樣不可或缺。

2021年7月，張路江等教授帶領(lǐng)15名學(xué)生來(lái)到四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣、茂縣，沿著紅軍走過(guò)的地方，進(jìn)行《新時(shí)代食譜》主題創(chuàng)作，感受時(shí)代變遷后的新變化、新生活。

“這是一堂別開(kāi)生面的美育課�！睆埪方�說(shuō)。

他表示，當(dāng)同學(xué)們能夠通過(guò)親身體驗(yàn)，把內(nèi)心世界和成長(zhǎng)經(jīng)歷，投射到時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，并產(chǎn)生共鳴時(shí)，他們才能創(chuàng)作出心中的《新時(shí)代食譜》，他們的作品才能真正展現(xiàn)出新時(shí)代的面貌。

倡導(dǎo)美育、開(kāi)展美育正當(dāng)其時(shí)

在第四篇章，高洪對(duì)“美育自信”進(jìn)行了深入闡述。

他指出，新中國(guó)成立之后，在追求光明前途和美好生活的艱苦奮斗中，近現(xiàn)代藝術(shù)大家用一大批藝術(shù)作品弘揚(yáng)了中華精神、凝聚了中國(guó)力量，成為增強(qiáng)文化自信、開(kāi)展美育的重要資源。

在新的時(shí)代背景下，尤其是黨的十八大以來(lái)，美育工作得到了黨中央和有關(guān)部門的高度重視，開(kāi)展美育的客觀條件和社會(huì)氛圍得到極大改善。

因此大力倡導(dǎo)美育、大規(guī)模實(shí)踐美育，正當(dāng)其時(shí)。

他表示，作為美育的倡導(dǎo)者、教育者，要各盡自己的力量鋪開(kāi)美育這條道路，盡力撥大美育的光亮，讓審美的種子、讓美好的種子早早地播種在青少年的心中，讓美育為現(xiàn)代化道路照射光明，讓中華美育精神照亮中華民族偉大復(fù)興的新征程。

“美是有力量的！讓我們?cè)诠餐�富裕起�?lái)的同時(shí)，共同美好起來(lái)。在美的藝術(shù)滋養(yǎng)中、在美的日常生活中、在美的家國(guó)時(shí)代里，實(shí)現(xiàn)人的整體全面發(fā)展。”他說(shuō)。

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