到2022年2月，商務(wù)印書館建館就125年了。

館歌刻印在王府井一幢小樓二層墻面上，讀來有些觸動心弦：“昌明教育平生愿，故向書林努力來”“論傳天演，木鐸啟路。日新無已，望如朝曙”……

“一百多年來，商務(wù)印書館一直以傳播知識為己任。”商務(wù)印書館黨委書記、執(zhí)行董事顧青對記者說。

“除了在學(xué)界享有盛名的‘漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書’外，商務(wù)印書館還出版了各類叢書200余套。如果說漢譯系列是旨在呈現(xiàn)‘迄今為止人類已經(jīng)達(dá)到過的精神世界’，那么近幾年開始推出的‘中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書’與‘中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要’，則是為了呈現(xiàn)中華學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)與現(xiàn)狀，讓大家知道‘學(xué)術(shù)里的中國’和‘為人類文明作貢獻(xiàn)的中國’�！鳖櫱嘟榻B道。

昌明學(xué)理百余年

擺在記者面前業(yè)已出版的“中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要”60種，看起來蔚為大觀。

文學(xué)、語言、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會學(xué)和文藝?yán)碚摗�…如“漢譯世界學(xué)術(shù)名著”海納百川一般，“中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要”涵擴(kuò)的學(xué)科也幾乎無所不包。

談起這套叢書的出版緣由，商務(wù)印書館總編輯陳小文的思緒回到了時光深處——1981年起，“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”開始分輯刊行，在學(xué)術(shù)界引起巨大反響。陳小文記得，“這是一套‘大書’，出版人陳原老當(dāng)年規(guī)劃的書目就達(dá)到了2000余種”。

而完成一套叢書的出版，陳小文感覺像“種樹”——前人栽種、后人乘涼，一代一代編輯們接續(xù)下來，一棵樹就從孤木成了一片森林，樹木本身也由幼弱成長為“千丈之松”。

十年前，在“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”出至600余種的時候，商務(wù)印書館開始思索，要墾殖中國學(xué)術(shù)自己的“森林”。

于是，2010年1月，經(jīng)過精心醞釀的“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”率先推出。這一叢書，旨在對百年來中國哲學(xué)社會科學(xué)的著述作系統(tǒng)梳理與總結(jié)。所收錄名著的時間，上迄晚清，下至20世紀(jì)80年代末，其中既有梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》等名作，也有一度被遮蔽了光華但頗具學(xué)術(shù)含量的著作。

接下來，為了展現(xiàn)改革開放以來中國學(xué)術(shù)所取得的標(biāo)志性成就，“中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要”于2016年推出。

“學(xué)術(shù)升降，代有沉浮。中華學(xué)術(shù)，繼近現(xiàn)代大量吸納西學(xué)、滌蕩本土體系以來，至上世紀(jì)八十年代，因重開國門，迎來了學(xué)術(shù)發(fā)展的又一個高峰期”，“中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要，旨在系統(tǒng)整理當(dāng)代學(xué)人的學(xué)術(shù)成果，展現(xiàn)當(dāng)代中國學(xué)術(shù)的演進(jìn)與突破”，叢書的出版說明這樣寫。

不惟這幾套叢書，回顧百余年來的發(fā)展歷程，從譯介《天演論》到翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，從匯編“萬有文庫”到系統(tǒng)梳理中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)著作，商務(wù)印書館“昌明學(xué)理”的使命一直在承續(xù)。

奠基之作數(shù)十種

學(xué)術(shù)性，是“中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要”的首要特色。

“這體現(xiàn)在輯要所收錄的圖書，不僅有學(xué)術(shù)史的視野，而且在改革開放后的某一學(xué)科發(fā)展史上具有奠基性、開拓性或帶來了革命性的變化�！鄙虅�(wù)印書館學(xué)術(shù)中心主任陳潔向記者介紹道。

例如，厲以寧所著的《股份制與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)》，就因探討了市場經(jīng)濟(jì)條件下的收入分配、市場經(jīng)濟(jì)與政府調(diào)節(jié)，以及證券市場的作用及規(guī)范化等問題，而對學(xué)界與業(yè)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

“今天在我們看來已為尋常事物的‘股份制’，最初在國內(nèi)提出并施行之時，猶如石破天驚。厲先生的著作，是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)說的扛鼎之作，也是中國改革開放歷程的重要見證。”負(fù)責(zé)叢書統(tǒng)籌的商務(wù)印書館經(jīng)管編輯室主任宋偉告訴記者。

再如，王利明所著的《民商法精論》，選取了他發(fā)表在《中國社會科學(xué)》《法學(xué)研究》《中國法學(xué)》等刊物上的代表性文章，是民商法專業(yè)學(xué)生入門的指導(dǎo)書。

“王利明老師從1986年開始，參與了《合同法》《物權(quán)法》《侵權(quán)責(zé)任法》等法律的制定，也一直積極參與其他有關(guān)法律、行政法規(guī)、司法解釋等規(guī)范性文件的制定、修改、論證、咨詢。他是中國法制建設(shè)的親歷者與參與者，他的著作是民商法學(xué)界的基石。”商務(wù)印書館政法編輯室主任王曦對記者說。

除了上述書籍，輯要還收錄有哲學(xué)家鄧曉芒、陳嘉映，法學(xué)家鄧正來，史學(xué)家劉家和、馬克垚，經(jīng)濟(jì)學(xué)家張卓元等人的著作。

“這些作者，都是改革開放以來在相關(guān)學(xué)科或者各分支學(xué)科具有突出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的知名學(xué)者�！标悵嵳f。

“有實(shí)事求是之心，而無嘩眾取寵之意�！彼蝹ジ嬖V記者，叢書的輯錄，并不回避學(xué)術(shù)上的爭論，也避免因強(qiáng)調(diào)某家之言成為一言堂。比如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，針對價值論，叢書就收錄了來自不同學(xué)者不同觀念的著作。

叢書的迷人之處，在于讓一本曾經(jīng)不那么“顯赫”的著述，因再次出版時處于新的社會語境而重新煥發(fā)魅力。

例如，《瑞典“福利國家”的實(shí)踐與理論》初次出版于1987年，是學(xué)者黃范章對瑞典“全面福利國家”制度、政策與法令所作的系統(tǒng)介紹與分析。在當(dāng)年，中國還遠(yuǎn)未進(jìn)入福利社會，書籍的理念未受到足夠重視。而今，再次翻閱這本書，不得不承認(rèn)，其中的內(nèi)容對當(dāng)前我國深化社會保障制度改革具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

呈現(xiàn)中國學(xué)術(shù)的氣派

“中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要”所收錄的作品，不少是中國學(xué)人長年研究、長期積累的成果，帶有明顯的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。

郭英德所著的《探尋中國趣味》一書，是他三十多年來從事中國古典文學(xué)、古代文化研究的結(jié)晶。其中不僅有宋型文學(xué)的審美風(fēng)貌、明代文學(xué)流派研究、古代戲曲文學(xué)的文體特征等方面的探討，更為關(guān)鍵的一點(diǎn)，在于他在認(rèn)同“文學(xué)是人學(xué)”的前提下，對“文人心態(tài)”的體察。

“關(guān)漢卿、湯顯祖、黃宗羲、蒲松齡等古代文學(xué)名家，都是郭老師研究探討的對象。他不僅思考中國文學(xué)的問題，而且思考中國文化養(yǎng)成的問題。而這個問題，與國民的思想啟蒙相關(guān)�！标悵嵎治�。

“我始終認(rèn)為，一個民族的文化要立足于世界文化之林，就應(yīng)該在眾聲喧嘩的世界文化中保有自身的聲音，在繽紛的世界圖景中凸顯自身的姿態(tài)。這種聲音和姿態(tài)，形成了一個民族不可替代的文化趣味�！惫�英德對記者說。

在文學(xué)領(lǐng)域，“中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要”還收錄了葛曉音《唐詩流變論要》、傅剛《魏晉南北朝詩歌史論》、吳曉東《文本的內(nèi)外》等書籍。這些，都是中國文學(xué)研究的重量級著作。

翻閱叢書所收錄的書籍，還可發(fā)現(xiàn)一部又一部深入研究中國文化某一面向的經(jīng)典。

成中英所著的《易學(xué)本體論》，是用新學(xué)解釋《易經(jīng)》的典范。

王振忠所著的《徽州社會文化史探微》，是國內(nèi)第一部從社會文化史角度研究徽州文書的著作。

王銘銘所著的《村落視野中的文化與權(quán)力》，是從歷史人類學(xué)角度和社會學(xué)角度，對鄉(xiāng)土中國的農(nóng)民文化生活和公共政治進(jìn)行的深入研究探討。

“要呈現(xiàn)中國學(xué)術(shù)的氣派，一本書的力量可能較為單薄。但一本又一本書聚集起來，就成了浩瀚的星河。”陳潔說。

令宋偉印象尤其深刻的是，學(xué)者們得知自己的著作要收錄入這套叢書時慎之又慎的態(tài)度，“王正毅老師甚至將自己的著作重寫了一遍。我想，這也是當(dāng)代學(xué)術(shù)精神的體現(xiàn)吧�！�

體現(xiàn)對世界文明的思考

經(jīng)過百年耕耘，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐步走向世界前列。中國學(xué)者對待世界文明的態(tài)度，也從簡單引介轉(zhuǎn)向?yàn)橄到y(tǒng)深入的思考。

叢書收錄的《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》，是史學(xué)大家馬克垚耗費(fèi)三十余年研究西歐經(jīng)濟(jì)的思想結(jié)晶。書中考察了西歐封建社會莊園、農(nóng)奴制、城市和農(nóng)村公社等經(jīng)濟(jì)形態(tài)的實(shí)質(zhì)與法律形式，并根據(jù)世界主要國家、民族的歷史，綜合比較分析得出，前資本主義社會具有共同特征。

“其中許多論斷，在我國世界中世紀(jì)史學(xué)領(lǐng)域中，發(fā)出了前人所未發(fā)之聲�！蔽錆h大學(xué)歷史系教授張云鶴曾這樣評價此書。

“中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要”所體現(xiàn)出來的中國學(xué)者對海外的關(guān)注，不僅在于政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，還廣泛延伸到哲學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多個方面。

叢書里《拜占庭帝國史》《海德格爾哲學(xué)概論》《日本佛教史》《柏拉圖詩學(xué)和藝術(shù)思想研究》等著作，都是中國學(xué)者深入研究的成果。

中國學(xué)者研究世界的意義，不僅在于讓“西風(fēng)東漸”，還在于讓“東風(fēng)西漸”，為世界貢獻(xiàn)中國的智慧。

叢書集納的《思辨的張力：黑格爾辯證法新探》一上市，就被世界知名學(xué)術(shù)出版社羅德里奇公司簽下了英文版的翻譯和出版協(xié)議。

在這本書中，學(xué)者鄧曉芒通過與中國哲學(xué)的比較，深入分析了黑格爾哲學(xué)的歷史淵源和邏輯結(jié)構(gòu)，展示了黑格爾哲學(xué)與馬克思哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和差異。

“正是這種東方視野，引起了西方學(xué)界的關(guān)注�！碧├崭ダ饰魉辜瘓F(tuán)中國區(qū)圖書業(yè)務(wù)主管孫煉女士對記者談道。

與《思辨的張力：黑格爾辯證法新探》一起走出國門的，還有邢福義所著的《漢語復(fù)句研究》、周葉中所著的《代議制度比較研究》等8本書。

“通過這套叢書，我們看到了改革開放之后中國學(xué)人不斷求索、堅持創(chuàng)新的成果。也期待我們的讀者能從中體會中國獨(dú)有的智慧，激發(fā)更多國際對話和學(xué)術(shù)交流�！睂O煉說。

（本報記者 韓寒 譚華）

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